<div data-empty="false"> انطلق رواد الفضاء الأربعة في مهمة "أرتيميس 2" التابعة لوكالة ناسا الأربعاء في رحلة تجريبية تستغرق عشرة أيام نحو مدار القمر، تمهيداً للعودة إلى سطحه عام 2028.</div><div data-empty="false">وقال جاريد آيزكمان، رئيس وكالة الفضاء الأميركية الذي عينه الرئيس دونالد ترامب، في مؤتمر صحافي عقب الإطلاق "بعد توقف قصير دام 54 عاما، تستأنف ناسا مهمتها لإرسال رواد فضاء إلى القمر".</div><div data-empty="false">انطلق الصاروخ "سبايس لانش سيستم" (اس ال اس) في الموعد المحدد عند الساعة 18,35 (22,35 بتوقيت غرينتش) من مركز كينيدي للفضاء في فلوريدا، وبعد دقائق معدودة، هتف قائد المهمة الأميركي ريد وايزمان "نشهد شروقا رائعا للقمر!".</div><div data-empty="false">وقال زميله الكندي جيريمي هانسن قبل عشر دقائق من الإطلاق "نحن نغادر من أجل البشرية جمعاء".</div><div data-empty="false">وكان على متن المركبة أيضا الأميركيان فيكتور غلوفر وكريستينا كوك.</div><div data-empty="false">وقد انطلق رواد الفضاء الأربعة من منصة الإطلاق الشهيرة نفسها التي استخدمها رواد فضاء مهمة "أبولو" في أول عودة إلى القمر منذ انتهاء مهمات أبولو عام 1972.</div><div data-empty="false">انفصلت الكبسولة أورايون وفق الخطة الموضوعة أساسا بعد ثماني دقائق من إطلاق الطبقة الأولى التي دفعتها إلى الفضاء، ثم دخلت مدار الأرض.</div><div data-empty="false">ستدور الكبسولة حول الأرض مرات عدة بسرعة تقارب 27 ألف كيلومتر في الساعة، مع زيادة ارتفاعها تدريجيا، للتأكد من سلامة عمل الأنظمة.</div><div data-empty="false">ستكون المحطة الرئيسية التالية الخميس قرابة الساعة 23,30 بتوقيت غرينتش، إذ من المتوقع تشغيل المحركات والاتجاه نحو القمر الذي سيدور رواد الفضاء حوله الاثنين، من دون الهبوط على سطحه، تماما كما فعلت مهمة "أبولو 8" سنة 1968.</div><div data-empty="false">في المساء، استهل الرئيس الأميركي دونالد ترامب خطابه المخصص للحرب على إيران بتهنئة "رواد الفضاء الشجعان" على نجاح عملية الإطلاق.</div><div data-empty="false">أدت بعض المشاكل التقنية غير المتوقعة إلى انشغال مركز التحكم التابع لوكالة ناسا في هيوستن خلال الساعات الأولى من الرحلة، إذ انقطع الاتصال مع رواد الفضاء لفترة وجيزة، ولم تكن دورات المياه تعمل بعد.</div><div data-empty="false">وعلق أميت كشاتريا من "ناسا"، بالهدوء المعهود لدى كبار مسؤولي الوكالة "هذه مجرد البداية".</div><div data-empty="false">لكن مناورة في المدار تولى خلالها فيكتور غلوفر قيادة مركبة "أورايون" لمحاكاة الالتحام بمركبة فضائية أخرى، سارت بالشكل اللازم.</div><div data-empty="false">ونادى غلوفر مركز التحكم قائلا "كانت رحلة رائعة معكم يا هيوستن. مركبة رائعة!".</div><div data-empty="false">وفي مركز كينيدي للفضاء، علت الهتافات والصيحات ابتهاجا مع صعود الصاروخ إلى السماء الزرقاء الصافية.</div><div data-empty="false">وقالت رائدة الفضاء السابقة سيان بروكتور التي كانت حاضرة، بحماسة ظاهرة "أنا سعيدة للغاية بعودتنا إلى القمر. يجب أن يكون الجميع سعداء ويتابعوا معنا ما سيحصل خلال الأيام العشرة المقبلة. إنها قفزة عملاقة للبشرية!".</div><div data-empty="false">كلّف برنامج "أرتيميس" عشرات مليارات الدولارات، وقد شهدت سلسلة تأخيرات خلال السنوات الماضية.</div><div data-empty="false">وقال كيسي دراير من "جمعية الكواكب" The Planetary Society لوكالة فرانس برس "تحتاج ناسا بشدة إلى نجاح هذا البرنامج"، مشيرا إلى استياء لدى أوساط وكالة الفضاء الأميركية بسبب مشاكل الميزانية والاستقالات الجماعية، لا سيما بين علماء المناخ.</div><h2>ماذا عن الأوروبيين؟</h2><div data-empty="false">في الأصل، صُمم برنامج أرتيميس ليرمز إلى روح جديدة من التعاون الدولي في قطاع الفضاء.</div><div data-empty="false">ويُعدّ طاقمه الأول الذي يضم امرأة ورجلا أسود وشخصا من خارج الولايات المتحدة؛ إذ كان رواد مهمات أبولو (1968-1972) جميعهم من الرجال الأميركيين البيض.</div><div data-empty="false">يشارك الأوروبيون في البرنامج: فقد بنوا الوحدة التي تُشغّل مركبة أورايون، وكان من المقرر أن يرسلوا رواد فضاء لهم في مهمات مستقبلية، بما في ذلك إلى القمر.</div><div data-empty="false">لكن ناسا أجرت مؤخرا تغييرات جوهرية على برنامج أرتيميس، إذ ألغت مشروع محطة المدار القمرية، ولم تُصرّح بوضوح ما إذا كان الأوروبيون سيحتفظون بمكانهم على سطح القمر.</div><div data-empty="false">وأكد المدير العام لوكالة الفضاء الأوروبية يوزيف أشباخر لوكالة فرانس برس خلال وجوده في مركز كينيدي للفضاء أنه سيضطر إلى "الاجتماع مع مدير الوكالة جاريد آيزكمان ووكالة ناسا للتفاوض" بشأن مواقع رواد الفضاء الأوروبيين في المهمات المستقبلية.</div><h2>شكوك حول هدف 2028</h2><div data-empty="false">سُمّيت المهمة "أرتيميس" تيمنا بالإلهة اليونانية شقيقة "أبولو". وهي تجري تحت ضغط المنافسة الكبيرة مع الصين التي تطمح لإرسال مهمة مأهولة للقمر في العام 2030.</div><div data-empty="false">وستكون المهمة محفوفة بالمخاطر، فالمركبة لم يسبق أن نقلت روادا في رحلات خارج الأرض من قبل، ويجب أن تصل إلى القمر على بعد أكثر من 384 ألف كيلومتر من الأرض، أي أبعد بألف مرة من محطة الفضاء الدولية التي تسبح في مدار الأرض على ارتفاع نحو 400 كيلومتر.</div><div data-empty="false">ويرى بعض الخبراء أن الوكالة الأميركية حددت لنفسها هدفا صعب التحقيق، وهو الهبوط على سطح القمر عام 2028، إذ إن ذلك يتطلب مركبة هبوط، وهي ما زالت قيد التصميم حاليا.</div><div data-empty="false">في انتظار ذلك، تأمل ناسا بأن تحقق معجزة كتلك التي حققتها في ليلة عيد الميلاد من العام 1968، حين تابع مليار شخص حول العالم رحلة روادها إلى مدار القمر، في عالم أنهكته آنذاك اضطرابات وحروب أبرزها حرب فيتنام.</div>

انطلاق مهمة "أرتيميس 2" أول بعثة مأهولة إلى القمر منذ نصف قرن

ثقافة الحيازات الصغيرة وريادة الأعمال متناهية الصغر مسار خاطئ للحد من الفقر في أفريقيا
بإمكانك أن تطلق عليها «ثقافة صغار الحجم».. هي الفكرة التي تنطوي على أن المشاريع الصغيرة والمزارعين أصحاب الحيازات الصغيرة هم العمود الفقري للاقتصادات الفقيرة، والمفتاح إلى المرونة الاجتماعية، وأفضل الآمال في القضاء على الفقر. ويتجلى هذا في التركيز على القروض والمشاريع الصغيرة، وتمويل المشروعات المجتمعية.
هذه كلها أمور جيدة، فشبكات الأمان والخدمات المصرفية عبر الهاتف وشبكات الطرق الريفية، من شأنها دعم آفاق الدخل للأكثر فقراً. وتشير بعض التقديرات، إلى أن المشاريع الصغيرة والمتوسطة تشكل %80 من الناتج الاقتصادي الأفريقي، لكن ثقافة المشروعات الصغيرة بحاجة للتصحيح، كما تحتاج أفريقيا إلى أن تكون طموحة إلى ما هو أكبر بكثير من ذلك.
وتعرف المصطلحات التنموية «ريادة الأعمال متناهية الصغر»، في المدن بجميع نواحي القارة، بأنها قد تكون امتلاك ورشة دباغة، أو حدادة، أو مصنع لإنتاج القرميد. والأكثر ترجيحاً أنها امرأة تمر بين السيارات بينما تحمل فوق رأسها صينية تبيع منها الطعام لنخبة صغيرة من ملاك سيارات الدفع الرباعي، أو قد يكون رجلاً يمسح الأحذية، ويحمل خرقة من القماش وصندوقاً مكسوراً ونصف علبة من ورنيش الأحذية.
إن مدن القارة تعج بأناس لا يعملون بوظائف رسمية، لكن يكدون لكسب لقمة العيش. هم ناجون، يعملون لساعات طويلة في سبيل جمع أجر زهيد. وإذا كان مستقبل أفريقيا يعتمد على عملهم، فالقارة في مشكلة كبيرة بالفعل. ولا يمكن لأي قدر من سهولة الوصول إلى التمويل أن يحول مثل هذه «الأعمال» إلى لبنات تسهم في بناء اقتصاد حديث.
لقد قال بول كولير، مؤلف كتاب «المليار في القاع»، عن التأثير التحويلي للأعمال المعقدة: «تحقق الشركات معجزة إنتاجية من خلال تنظيم العمال لجني مكاسب من الحجم والتخصص». وذكر المؤلف، أن العامل على قارعة الطريق ليس بمتخصص ولا بمنتج، وإضفاء طابع رومانسي على هذه القوى العاملة المبعثرة، بمثابة تقبل للفقر إلى أبد الدهر.
وإذا كان الكثير من الوظائف الحضرية غير منتجة إلى هذا الحد، فحري بالناس إذن المكوث في الريف.. كانت هذه وجهة النظر التي تبناها محمد بخاري، الرئيس النيجيري السابق، الذي طلب من الشباب العودة إلى المزرعة، لكن حياة أصحاب الحيازات الصغيرة ليست تلك التي يصورها توماس هاردي، بل التي تحدث عنها جون شتاينبك. وتعد الإنتاجية في ربوع القارة منخفضة للغاية، في غياب الري والسماد والبذور الحديثة أو المحاريث، وليس بإمكان المزارعين الأكثر فقراً أن ينتجوا ما يكفي من الغذاء لإطعام أسرهم على النحو المناسب، ناهيك عن الدفع بأبنائهم لارتياد المدرسة.
وتنادي أوبري هروبي، المستثمرة المخضرمة في أفريقيا، بالاستخدام المكثف للتكنولوجيا لإطلاق سراح الزراعة من براثن الكفاف. وقالت إن المزارعين الأفارقة عادة ما يزرعون ما يقل عن هكتارين وينتجون قيمة مضافة إجمالية تبلغ نحو 2.000 دولار، أي واحد على خمسين مما ينتجه المزارع الأمريكي في المتوسط. ونوهت إلى أن فكرة المزارعين مالكي الحيازات الصغيرة مدمرة، مثلها مثل فكر رواد المشاريع متناهية الصغر.
لقد تأسست المعجزة الاقتصادية الصينية على نقل المزارعين غير المنتجين إلى مصانع. وأظهر بحث أجراه المركز الأفريقي للتحول الاقتصادي، وهو مركز بحثي يتخذ من العاصمة الغانية أكرا مقراً، مدى فشل الاقتصادات الأفريقية في فعل هذا. وتوصل البحث إلى أن الكثيرين لا يحققون نجاحات ضعيفة فحسب، بل إنهم يعودون خطوات للوراء. وانخفض مؤشر التنوع الاقتصادي الخاص بالمركز البحثي بنحو 6 نقاط بين عامي 2000 و2020، ولم تتمكن تنافسية الصادرات من الارتفاع خلال هذا الوقت عن مستوى 13.8 الضعيف. وتشكل صادرات الدول الأفريقية الخمس الأبرز في المتوسط نسبة ذات تركز خطير إذ تبلغ %70 من الإجمالي.
لقد أسست الاقتصادات الناجحة في آسيا وأمريكا اللاتينية شبكات صناعية معقدة، وكانت مرتبطة في بعض الأحيان بمواد خام، مثل النحاس التشيلي، أو زيت النخيل الماليزي، لكن غالباً ما كانت مرتبطة بقوى عاملة متعلمة وبنية تحتية يمكن الاعتماد عليها، وحصيلة ضخمة من المدخرات.
وفي أفريقيا، طورت ليسوتو وموريشيوس صناعات منسوجات تنافسية، وأقامت إثيوبيا صناعة للأحذية والملبوسات تعتمد على الجلود المصنوعة محلياً، فيما تحاول بنين تحويل الكاجو الخام إلى سلع يمكن وضعها على رفوف المتاجر. لكن تبقى كل هذه الجهود قليلة للغاية.
إذا كان العلاج لما هو صغير الحكم ينطوي على ما هو أكبر ومعقد، فالقارة إذن لا تبلي حسناً في هذا الصدد. فلا توجد أي شركة أفريقية في قائمة «فورتشن 500». ومع ذلك، هناك شركات أكبر مما قد يبدو لك، وكثير منها مملوكة لعائلات. ووضعت «ماكنزي»، قائمة ضمت 400 شركة أفريقية بإيرادات سنوية تتخطى المليار دولار في 2018. وتتوفر لدى «أفريكان إنسايت غروب»، التي أسستها ياسمين كومي، قاعدة بيانات تضم 2.000 شركة تتراوح إيراداتها بين 20 مليوناً و100 مليون دولار.
لكن القارة تحتاج للمزيد، وتحتاج أيضاً لقانون منافسة جريء لضمان ألا تركن الشركات إلى أمجادها أو تحاول خداع عملائها. كما أن السياسات الهادفة لتسهيل تأسيس الشركات التي تخلق وظائف ليست وحدها الثمن المطلوب لتحقيق للتنمية، فهذه السياسات يجب أن تنطوي أيضاً على واجبات مثل ترشيد إمدادات الكهرباء وتعميق أسواق رأس المال، وخفض تكلفة رأس المال عن طريق تأسيس صناديق معاشات تقاعدية، فضلاً عن توجيه التنمية نحو الشركات الأكبر حجماً ودعم المزارع التي تتمتع بإدارة محترفة.
قد تكون نقطة الانطلاق في رحلة الخروج من الفقر هي التخلي عن الأفكار الرومانسية تجاه المزارعين مالكي الحيازات الصغيرة، وملاك المشاريع متناهية الصغر، فهم ليسوا كذلك، بل إن وجودهم بأعداد كبيرة هو تعريف الفقر عينه.

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

المشروعات الصغيرة لا تصلح للتنمية في الدول الفقيرة

4322604.jpg

بإمكانك أن تطلق عليها «ثقافة صغار الحجم».. هي الفكرة التي تنطوي على أن المشاريع الصغيرة والمزارعين أصحاب الحيازات الصغيرة هم العمود الفقري للاقتصادات الفقيرة، والمفتاح إلى المرونة الاجتماعية، وأفضل الآمال في القضاء على الفقر

كاد حلم الأمومة الذي تحقق بعد سنوات من العقم أن يتحول إلى كابوس بعد أن أخبر الأطباء الأم أن معدل نبضات قلب أحد التوائم 80 نبضة في الدقيقة والذي كان يمكن أن يفارق الحياة لولا قرار الطبيب باللجوء إلى عملية قيصرية طارئة ونجحت جهود الأطباء والطاقم الطبي في إنقاذ حياة أحد التوائم في اللحظات الأخيرة. 
  
بداية مشوار الأمل 
 آيزا باميلا، سيدة فلبينية تبلغ من العمر32 عامًا، بعد سنوات من الفشل في تحقيق حلم الأمومة، ذهبت إلى المستشفى الدولي الحديث بحثًا عن علاج العقم في 4 أبريل.
وجد الدكتور محمد سالم أخصائي أمراض النساء والتوليد أنها مصابة بمتلازمة تكيس المبايض، لذلك قام بتحفيز الإباضة عن طريق الدواء لمدة شهر واحد ولحسن الحظ حملت في المرة الأولى وأول تحريض في 15 يونيو، والتي أظهرت الموجات فوق الصوتية لاحقا أن السيدة حامل في توأم، ذكر وأنثى.
عرف الدكتور أن وقت الولادة قد حان عندما تلقى اتصالا من الأم تخبره بكسر ماء الكيس الجنيني فطلب منها الحضور على الفور، بدأ الدكتور إجراءات الولادة، وإعطاءها الأدوية المناسبة على شكل كبريتات المغنيسيوم لعلاج التوائم العصبية، والديكساميثازون لنضج الرئة، ومضاد الإريثروميسين للتمزق المبكر للأغشية، ووُضعت الأم تحت المراقبة المستمرة".
بعد ساعتين كان هناك رسم تخطيطي غير طبيعي من CTG وهو ما يسمى Cardiotocography يوضح بطء نبضات القلب الشديد حيث إن أحد نبضات قلب الجنين التوأم كان 80 نبضة في الدقيقة في حين أن المعدل الطبيعي 120- 160 نبضة في الدقيقة لذلك قرر الطبيب ضرورة إجراء عملية قيصرية بشكل طارئ.
 وقال الدكتور كان هذا القرار أحد أفضل القرارات التي اتخذتها في حياتي عندما بدأت في توليد الطفل، تم تصريف الماء من حوله، لذلك كانت ولادته صعبة للغاية حيث كان الجنين يجلس بعمق في الحوض وكان العرض التقديمي للوجه شبه مرن.
وأضاف كانت هناك صعوبة في التنفس وتم إجراء الإنعاش بواسطة طبيب الأطفال الذي قام بالإنعاش وإنقاذ الطفل، وكانت حالة التوأم الثاني "البنت" طبيعية وتمت الولادة بسهولة ويسر وكانت بحالة صحية طبيعية.
وقالت الأم ما شعرت به بالأمس كان نوعًا من الصدمة. لم نتوقع ولم نعتزم ولادة التوأم قبل الأوان، ولكن بسبب ظروف غير متوقعة، فقد تقرر ذلك. أنا ممتنة حقًا للاستجابة السريعة من فريق المستشفى بأكمله، حيث تمكنت من ولادة طفليّ على قيد الحياة وبأمان.

معجزة طبية تنقذ حياة طفل وحلم امرأة بالأمومة

أعلن وزير الصحة في الاكوادور خوان كارلوس زيفالوس، يوم السبت، إن السلطات تحقق في قضية "مروعة" لأسرة استلمت رفات امرأة على أنها أحد أقاربها بالخطأ.
وبحسب وسائل الإعلام المحلية، فإن امرأة تبلغ من العمر 74 وتدعى ألبا ماروري استعادت وعيها يوم الخميس في أحد المرافق الصحية العامة، بعد شهر تقريبًا من حرق أسرتها لما قيل إنه رفاتها.
وكانت الأسرة قد أُبلغت بأن قريبتهم توفيت في مستشفى في جواياكيل، مركز تفشي فيروس كورونا في الإكوادور والمدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في البلاد.
وقال زيفالوس للصحفيين يوم السبت " اتصلت بالمسؤولين في المستشفى"، ردا على سؤال عن الحالة.
ونقلت وسائل الإعلام المحلية عن الوزير قوله "أعلم أنها سيدة لديها إعاقة. ليس لدي أي تفاصيل أخرى. أفضل أن أحصل على جميع المعلومات قبل إبداء رأيي".
وأضاف "أنهم (في المستشفى) يعملون على هذه القضية".
وفقا لصحيفة إلكوميرسيو، كانت ماروري، التي ظهرت عليها أعراض المرض الناجم عن فيروس كورونا، فاقدة للوعي لمدة ثلاثة أسابيع. وعندما استعادت وعيها سألت عن عائلتها لاصطحابها.
ونسبت الصحيفة لشقيقة المرأة قولها "إنها معجزة". كما نقلت عن قريب آخر قوله إن العائلة ما زالت لا تعرف لمن تعود الرفات التي تم إحراقها.
ووفقا لأرقام وزارة الصحة في البلاد، تم تأكيد اصابة أكثر من 15 ألف شخص بكوفيد-19، في مقاطعة جواياس، وأكثر من 500 حالة وفاة في البلاد.

الإكوادور.. امرأة مصابة بكورونا تعود إلى الحياة بعد إعلان وفاتها وإحراق جثتها

أعلن وزير الصحة في الاكوادور خوان كارلوس زيفالوس، يوم السبت، إن السلطات تحقق في قضية "مروعة" لأسرة استلمت رفات امرأة على أنها أحد أقاربها بالخطأ.

تمكن زوجان أخيرا من تحقيق حلمهما في الإنجاب، بعد تجربة علاج مثير للجدل، يتكون من مكونات تستخدم في إعداد المايونيز.
كانت لوسي البالغة من العمر 32 عاما، وزوجها كريغ (29 عاما)، قد أصابهما اليأس في أن يصبحا والدين، منذ شهر عسلهما في 2014، وذلك لأن روز اكتشفت إصابتها بمتلازمة المبيض المتعدد الكيسات، بحسب صحيفة "الديلي ميل" البريطانية.
وتتسبب المتلازمة، التي تصيب امرأة من كل خمس نساء في المملكة المتحدة، في تكوين أكياس مملوءة بالسوائل حول البيض، وتوقف عملية الإخصاب.
كما أن لوسي كانت مصابة بحالة أشبه بفيروس، وهي أن جسمها ينتج كمية كبيرة من خلايا قاتلة طبيعية، تعمل كنظام دفاع طبيعي في مكافحة العدوى، عندما تصبح المرأة حاملا، ما يتسبب في إتلاف عملية الحمل.
لكن بعد مرور لوسي وزوجها كريخ بثلاث حالات إجهاض، وجولة فاشلة من محاولات التلقيح الاصطناعي، بدأ الزوجان في البحث عن خيارات علاج بديلة، حتى جربا علاجا يعرف باسم "العلاج المناعي".
ويُزعم أن "العلاج المناعي"، يحل الإنتاج المفرط للخلايا القاتلة، عن طريق ضخ أجسام النساء بخليط من صفار البيض وزيت الصويا، وهي نفس مكونات المايونيز كما يعتقد أنه يقيد هذه الخلايا، عن طريق إغراق مجرى الدم بالأحماض الدهنية التي تقلل من قدرتها على إنتاج مواد كيميائية في الجسم.
وتلك الدهون الناتجة من "العلاج المناعي"، عالية السعرات الحرارية - حوالي 200 سعر حراري للجرعة، أي ما يعادل لوح شوكولاتة "سنيكرز" - وتم تشبيهها بـ "الحصول على جرعة كبيرة من المايونيز"، ويتم تناولها عن طريق التقطير عادة قبل الحمل مرتين، ثم 3 مرات بعد ذلك، ويعتقد أن "العلاج المناعي" يساعد على زرع الجنين وينمو بشكل طبيعي.
وإلى جانب "العلاج المناعي"، فإنه يُنصح النساء أيضا بتناول المنشطات، والتي تزيد من قمع الجهاز المناعي، ومخففات الدم لمنع تجلطات الدم، والتي يمكن أن تعيق أيضا عملية زرع الأجنة.
ومع اتباعهما للعلاج المثير للجدل، تحقق حلم لوسي وكريغ اليائسين، في ولادة طفلتهما الأولى "سيينا"، قبل 18 شهر، وذلك بعد سنوات من محاولات الإنجاب الفاشلة.
كما يتوقعان أن يستقبلا طفلهما الثاني في 27 أكتوبر المقبل.
وتولى علاج لوسي، الدكتور جورج ندوكوي، الذي يطلق عليه اسم "طبيب المايونيز"، وقام بتطوير "العلاج المناعي" منذ حوالي 10 سنوات، وادعى أنه ساعد عشرات النساء اللائي يعانين من العقم في الحمل.
و"العلاج المناعي" مكلفا، فسعر دورة العلاج منه تتكلف 4000 جنيه استرليني، بالإضافة إلى دفع 235 جنيها استرلينيا لكل قطرة.

معجزة المايونيز تحقق حلم زوجين في الإنجاب

تمكن زوجان أخيرا من تحقيق حلمهما في الإنجاب، بعد تجربة علاج مثير للجدل، يتكون من مكونات تستخدم في إعداد المايونيز.

تحولت امرأة إلى مصدر إلهام على منصات التواصل الاجتماعي، بعدما خسرت ما يقترب من ثلثي وزنها وحصلت في وقت قصير نسبيا على جسد رشيق.
وبحسب ما نقلت شبكة "إي بي سي" الإخبارية الأميركية، فإن المرأة التي كانت تزن 136 كيلوغراما، نجحت في خسارة 83 كيلوغراماً، وقالت إنها اعتمدت على الحمية فقط ابتداء من يناير 2018، ولم تلجأ إلى أي حلول أخرى بحسب سكاي نيوز.
وقالت موجي ويلز، التي تبلغ من العمر 34 سنة وتقطن في ولاية ويست فرجينيا، إنها "كانت تخشى أن تموت قبل أن تستطيع يوما أن تلتقط صورة بجانب ابنيها"، حيث كانت زيادة وزنها تشعرها بالحرج وتدفعها لتجنب عدسات الكاميرات.
وأوضحت أن أسلوبها في الحمية يركز على كل يوم على حدة، فيما لم تكن تشغل بالها بما يمكن خسارته على المدى البعيد: "أنا أركز فقط على الساعات الأربع والعشرين من اليوم".
وحين تشتهي ويلز طعاماً، كانت تحاول أن تقنع نفسها بأنها ستحصل عليه وتأكله في اليوم الموالي، وهكذا استمرت في إخضاع نفسها لحمية قاسية.
وبعدما حققت الهدف، صارت ويلز تمارس الرياضة بشكل منتظم، كما عمدت إلى مشاركة صورها على موقع "فيسبوك" حتى تكون حافزا لمن يعانون زيادة في الوزن.

امرأة تحقق انجازاً خارقاً وتخسر 83 كيلو من وزنها بمفردها

دبي معجزة، لكنها ليست كذلك لأن يدا خارقة امتدت إلى هذه الجغرافيا من العالم وصنعتها وجعلتها على ما هي عليه من حسن وجمال وتنظيم وإدارة وأمان، بل لأن ثمة أشخاص بشحمهم ولحمهم وأسماء بعينها جعلت من الارتقاء بأوضاع هذه الإمارة شاغلها اليومي وبؤرة اهتمامها على مدار الساعة، حيث ما كان لهذه المعجزة أن تحقق شروط وجودها لولا تلك الأيدي البيضاء والعقول المتنورة والأشخاص الذين بذلوا ولا يزالون كل في ما في وسعهم في سبيل رفعة دبي، في مقدمتهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله. ارتبط اسمه بمنجزات أمنية تحاكي بآليات عملها وأساليب تحققها آليات وأساليب أعتى أجهزة الشرطة والأمن في العالم، والتي كان آخرها الوصول إلى الجناة الذين ارتكبوا جريمة اغتيال القيادي في حركة حماس الفلسطينية محمود المبحوح، أما البداية فكانت دائما مع الناس، الذين شكلوا بؤرة الرؤية السديدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، التي شكلت المنارة التي سار ولا يزال على هديها معالي الفريق ضاحي خلفان تميم القائد العام لشرطة دبي.
رؤية خالية من أي تعقيد وبعيدة كل البعد عن السفسطائية، وربما يمكن اختزالها بعبارة واحدة هي الناس، ومن غيرهم جدير بكل هذه الاهتمام الذي توليه شرطة دبي لحمايتهم وتسيير أمورهم بأبسط الإجراءات الروتينية أو حتى بدونها أحيانا؟ ألا يصب ذلك بالفعل لا بالقول في صلب الشعار المعهود (الشرطة في خدمة الشعب)، في محاولة لتخفيف أعباء الحياة على الناس وتأمين أفضل سبل العيش الكريم لهم، حيث تزاوج شرطة دبي بين متطلبات الأمن وحاجيات الإنسان.
إذا، نحن بصدد رجل شرطة مشهود له ورجل دولة غني عن التعريف وجهاز يشهد له القاصي والداني بنزاهة وكفاءة يعز نظيريهما في كثير من بلدان العالم، رجل راحت تجربته تكبر تدريجيا، مشكلا تجربة أكاديمية وميدانية تستحق أن تدرس في أكاديميات الشرطة العالمية وكذلك في الجامعات والكليات التي تعنى بالعلوم الانسانية والاجتماعية وحتى الفلسفية، تجربة تستحق التوقف عند كل خطوة فيها وعند كل منعطف تمر به دبي ودولة الإمارات، تجربة كان لا بد من الإضاءة عليها حتى تعم الفائدة.
هذا الجانب الأخير المتعلق بالفائدة، تكفلت به مكتبة جمال بن حويرب للتراث، التي دأبت على استضافة شخصيات مخضرمة لها باع طويل مع التأسيس لإمارة دبي بغية التوثيق والتأريخ، لماض لا يزال مستمرا، في حاضر يبشر بمستقبل مشرق لأبناء هذه المنطقة من العالم، فكانت استضافتها لمعالي القائد مساء أول من أمس في مقر المكتبة في منطقة الجميرا بدبي، في محاضرة تحت عنوان (تاريخ شرطة دبي) حضرها عدد من المسؤولين والمهتمين من بينهم المستشار إبراهيم بو ملحة مستشار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للشؤون الثقافية والإنسانية واللواء محمد المري مدير دائرة الإقامة وشؤون الأجانب في دبي، واللواء خميس مطر المزينة نائب القائد العام لشرطة دبي، والمؤرخ بلال البدور الوكيل المساعد لقطاع الثقافة والفنون بوزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع والأديب عبد الغفار حسين عضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية.
 
تاريخ شرطة دبي
بداية، نوه خلفان إلى أن عمر تجربة شرطة دبي قد بلغ 55 عاما، قضى 42 عاما منها في خدمة هذا السلك الحيوي، متدرجا بصرامة الغيور على أمن وطنه ومواطنه، أما بداية الحكاية فتعود إلى مشهد سياسي مختلف تماما عما هو عليه الآن وإلى تاريخ الأول من يونيو 1956، وحيث كانت بواكير شرطة دبي قد تأسست على يد ضابط انجليزي يدعى بيتر كلايتن، والذي كان يطلق عليه بدو المنطقة لقب (قليطن)، الذي كان يعمل تحت لواء قوات ساحل عمان وكان عدد ذلك التشكيل متواضعا لا يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة، حيث كانت الحظيرة تتكون من 6 ـ 10 أفراد، ثلاثة منهم مواطنون وثلاثة مقيمون تم تدريبهم في ديرة تحت قيادة كلايتن نفسه.
وأكد القائد العام لشرطة دبي أن التحريات في دبي ولدت قوية وأنها تخوض منذ بداية عملها تجربة ناجحة في الكشف عن الجرائم ومرتكبيها، إذ شاءت الصدف بعد تشكيل أول مجموعة من الشرطة سنة 56 بعشرة أيام أن يتعرض محل اسمه (جاشنمال) للسطو، حيث قام اللصوص بثقب سقف المتجر وتمكنوا من سرقته، لكن سرعان ما تمكن رجال التحريات من القبض عيلهم بعد ثلاثة أيام فقط وتبين أن أفراد تلك العصابة تنتمي لإحدى الجاليات المقيمة في دبي.
 
تشكيلات تطور القيادة العامة
واستعرض معالي الفريق ضاحي خلفان ستة تشكيلات مرت بها مراحل تطور القيادة العامة لشرطة دبي، بدءا من مرحلة التأسيس أو التشكيل الأول لقيادة شرطة دبي بقيادة بيتر كلايتن واستمر هذا التشكيل من عام 1956 إلى 1957، منوها إلى أن الشرطي المواطن رقم واحد كان الرقيب أول محمد سعيد بوحيمد، الذي التحق بالشرطة بتاريخ 20 أغسطس 1956 ، وكان يعمل في المقر القديم للشرطة، وأن الشيخ محمد بن حشر كان مشرفا على الضابط الانجليزي في بداية الأمر، بينما كان أفراد الشرطة يقيمون في خيمة نصبت لهم بجوار قلعة نايف وأن كلايتن كان محبوبا من قبل مرؤوسيه والناس لأنه كان دمث الأخلاق ويتكلم اللغة العربية ويتفاخر بذلك، وكان من نتائج هذه المرحلة تعيين أول مواطنين في الشرطة والقبض على أول عصابة وتصميم أول شعار للشرطة.
 
انخراط المرأة الإمارتية
وبما أن المحاضرة تدور حول تاريخ شرطة دبي، كان لا بد من ذكر جانب آخر مشرق منه يتعلق بانخراط المرأة الإماراتية في العمل فيه، حيث أشار خلفان إلى المواطنة تفاحة سالم الحامض، التي تعد أول امرأة إماراتية تنضم إلى سلك الشرطة حيث عملت في محاكم دبي وفي السجن النسائي والشرطة النسائية منذ عام 1960، الأمر الذي يسجل لإمارة دبي بالمقارنة مع الكثير من بقية دول العالم التي خطت هذه الخطوة في مراحل متأخرة من عمرها.
أما التشكيل الثاني، فكان في عام 1957 بقيادة الضابط الانجليزي يدعى بيتر جورج لورمير، الذي كان تعسفيا وقاسيا ولا يحبه الناس، ما ألقى بظلال قاتمة على سمعة الشرطة بين المواطنين الذين رأوا فيها آنذاك مكانا لا يجوز العمل فيه، وكان أحمد راشد الغيث ممن عملوا تحت قيادته في هذه الفترة، وشهدت هذه المرحلة أول كارثة بحرية عام 1961 والتي وقعت قبالة سواحل أم القيوين، حيث تعرضت السفينة (دارا) للغرق، بينما كانت من بين أربع سفن تابعة لشركة الملاحة البريطانية الهندية وأودى ذلك الحادث بحياة 238 شخصا اختناقا او غرقا بعد أن وقع انفجار كبير على متنها أدى إلى احتراقها وتعطل محركها، وكان لشرطة دبي رغم ضآلة إمكانياتها آنذاك دورا كبيرا في تنظيم عملية انقاذ 330 شخصا آخر كانوا على متن السفينة وإخماد الحريق، فاعتبرت تلك أول مشاركة لشرطة دبي في مجال الانقاذ البحري.
وشهد التشكيل الثالث عام 1966، الذي كان مكونا من جاك بريكس وهامفيرز مساعده وباركلي ومارشال ومحمود مصطفى وأوبري وأوملي، قفزة نوعية في آليات عمل الشرطة، بعد أن وضع جاك بريكس أول هيكل تنظيمي لها وأول قانون للشرطة، وهو أول من أصدر أمرا مكتوبا، كما أسس جاك نادي الضباط وأدخل الطب الشرعي في البحث الجنائي.
 
نقلة نوعية كبرى
في 15 فبراير 1968، شهدت مسيرة الشرطة في دبي نقلتها النوعية الكبرى، عندما صدر مرسوم بتعيين صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم رئيسا للشرطة والأمن العام في دبي، والذي أدى إلى تطوير عمل الشرطة من حيث بداية الأوامر المكتوبة ثم ابتعاث البعثات إلى الخارج، وكان خلفان أحد الذين ابتعثوا للدراسة في العاصمة الأردنية عمان عام 1970 ضمن بعثة ضمت إليه كل من إسماعيل عبدالله القرقاوي وجمعة عبيد الصايغ وحارب خليفة بن حاضر من بين آخرين، حيث شاءت الصدف أن تندلع حرب أيلول الأسود أثناء وجود البعثة هناك، لكنها لم تغادر مقاعد الدراسة رغم المخاطر الجدية التي تعرض لها أفرادها، ما دفع أعضاء بعثات عربية أخرى إلى مغادرة عمان والعودة إلى بلدانهم.
كما شهد التشكيل القيادي الثالث الإعلان عن قيام اتحاد دولة الإمارات عام 1971، حيث تم تكليف خلفان بتولي مسؤولية تأمين حراسة قصر الضيافة في منطقة الجميرا.
التشكيل القيادي الرابع عمل تحت مظلة الاتحاد وشهد عودة عدد من الضباط المواطنين من دورات في الخارج، كما حل القائد المساعد للواجبات العامة عبدالله بالهول محل الضابط الانجليزي أوبري ومحمد سعيد الغيث محل باركلي، وسجل بذلك عام 1974 أول عملية توطين جزئية للقيادات، كما شهدت هذه المرحلة بعض التبديلات في مواقع الضباط المواطنين أنفسهم، فحل الضابط ضاحي خلفان بديلا للقائد المساعد عبدالله بالهول، وأجاز صاحب السمو ترقية رتب القادة المساعدين إلى رتبة مقدم.
أما التشكيل الخامس في عام 1975، حيث عين عبدالله بالهول قائدا عاما للشرطة وكان محمد سعيد الغيث نائبا له، وتحول بريكس مستشارا، وفي عام 1977 أصبح معالي الفريق ضاحي خلفان نائب القائد العام لشرطة دبي وناصر عبد الرزاق مساعدا للقائد العام. وفي سنة 1979 عين معالي الفريق ضاحي خلفان قائدا عاما بالإنابة ثم صدر المرسوم رقم واحد لعام 1980 في الثاني من مارس والذي قضى بتعيينه قائدا عاما للشرطة، وبذلك أصبح خلفان أصغر قائد شرطة في العالم.
وهكذا انطلقت مرحلة نوعية جديدة في عمل شرطة دبي، وضع خلالها خلفان سلما للأولويات تقوم على ارساء العدالة الاجتماعية والابتعاد عن الممارسات التعسفية، وتم خلالها انشاء مختبر الأدلة الجنائية وفصل الادعاء العام عن الشرطة والتأكد من صحة المخالفات، كما سعت القيادة الجديدة إلى البحث عن الأذكياء لتطوير جودة عمل الشرطة وتم وضع برنامج لهذا التوجه حمل عنوان «برنامج البحث عن الأذكياء» من المواطنين الذين كانوا يدرسون الهندسة الإلكترونية والكيمياء والفيزياء في الجامعات عموما وفي بريطانيا والولايات المتحدة على وجه الخصوص، وكان يشترط بأولئك النخبة من الطلبة أن يكونوا قد اجتازوا السنة الثانية بتقدير لا يقل عن جيد وبأن لا تقل درجاتهم في الثانوية العامة علمي عن 80%، ويقول خلفان في هذا السياق «وهكذا بدأت البعثات بينما كانت الدوائر من حولي في غفلة من أمرها».
موضوع السجون شكل على الدوام مصدر اهتمام قيادة شرطة دبي، حيث يؤكد خلفان أن سجون دبي مرت بعهدين متباينين، عهد الانجليز وعهد المواطنين، حيث كانت في عهد الانجليز خالية من المكيفات ولا تلتزم معايير حقوق الانسان، بينما أصبحت تلك الحقوق مكفولة في عهد القيادة المواطنة، حيث يؤكد خلفان أن العبرة في السجون تكمن في تقييد حرية الانسان وليس في الترفيه.
وأشاد خلفان بزملائه من الضباط الذين تقاسم معهم مهمة توفير الأمن لأهالي دبي، وفي مقدمتهم القائد العام لشرطة دبي السابق عبدالله بالهول، وسعيد الكمدة وناصر عبدالرزاق وغيرهم، مؤكدا على أن بالهول كان محبا وجادا في عمله، وأنه كان أول من أدخل الكاميرات وأول من أدخل البرقة الالكترونية وأول من نقل خدمات المرور وكشف الحوادث المرورية إلى مراكز الشرطة، وأول من أدخل الترفيه في السجون.
وعقد خلفان مقارنة بين غرفة عمليات شرطة دبي التي تركها الانجليز، التي أخفقت كل محاولات تطويرها، وغرفة العمليات التي شيدتها القيادة الجديدة وخصصت لها مبنى خاصا بها والتي مرت بمراحل عديدة ومتنوعة من التطور، وتم اعتماد التقنيات الحديثة في دورة عملها ولا سيما التصويرية منها، ومنها ما يعرف بالنظام (اللورانسي) المتطور والذي يغطي دائرة قطرها 50 كلم، بينما كان النظام القديم لا يغطي أكثر من كيلومتر واحد، بحيث أصبحت هذه الغرفة تثير اعجاب الجميع إلى أن دخل نظام الأقمار الاصطناعية للخدمة.
 
إنجازات 
ومن الانجازات التي تمكنت من تحقيقها شرطة دبي عبر تاريخ عملها الطويل والمضني؛ التعامل مع كارثة جوية متمثلة في سقوط طائرة تابعة لطيران الخليج في منطقة (سيح الدحل) عام 1983، حيث برزت مهارات العديد من رجال الشرطة وفي مقدمتهم سعيد سالم بن طوق الذي أظهر مهارة فائقة في التعامل مع الحوادث.
خلاصة القول، إن ما قدمه الفريق من معلومات وما استعرضه من قصص كانت البطولة فيها لرجال شرطة دبي ما هي إلى نقطة في بحر ما تقوم به عناصر هذا السلك الساهر على أمن المواطن والوطن، حيث كشف جمال بن حويرب أن المكتبة ستعقد مزيدا من الجلسات حول تاريخ شرطة دبي في الفترة المقبلة.
 
إدراك
 
الخطوة الأهم في مراحل تشكل شرطة دبي كانت بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، الذي أدرك مبكرا أهمية التصدي لعملية توطين سلك الشرطة ولا سيما في مستوياته القيادية، فأمر بابتعاث المواطنين للدراسة في الخارج لتأهيل القيادات الشابة، حيث أكد معالي الفريق ضاحي خلفان أن البعض يعتقد بأن هذا الفكر وهذه الرؤية جديدين، لكن الواقع يشي بأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كان أول من قام في عام 1970 بتأهيل قيادات مواطنة لتحل محل القيادات الأجنبية.

ضاحي خلفان في ندوة استضافته لتوثيق مراحل تطورها وإنجازاتها:

شرطة دبي تزاوج بين متطلبات الأمن وحاجيات الإنسان

target6874742581127928363.jpg

كتاب- التاريخ السري للإمبراطورية الأميركية-الحلقة(2)

سوهارتو يستثمر أمواله في الخارج ويغرق بلاده بالديون لصالح أميركا

t9258.jpg

الجوزاء: هو البرج الثالث على التقويم الفلكي الشمسي الغربي.- الجوزاء: هو البرج الثالث ويأتي في سلسة الأبراج الهوائية، والكوكب الذي يحكم هذا البرج هو (عطارد) أصغر الكواكب السيارة في النظام الشمسي وأقربها إلى الشمس.كوكب عطارد هو أصغر أفراد المجموعة الشمسية إذ يبلغ قطره 5/ 2 من قطر الأرض وهو يدور حول نفسه في 59 يوما بينما يستقر في دورته حول الشمس مدة 88 يوماً.تأثير عطارد على مواليد برج الجوزاء واضح إذ نرى مواليد هذا البرج يتمتعون بحيوية الحركة والتنقل والسفر والمغامرة التي لا تتفق مع المزاجية والتردد يحب التملك بأنانية.مواليد هذا البرج من الأكثر غموضاً بين سائر الأبراج فهم يشكلون صنفين متناقضين فمنهما اللئيم والطيب والكريم والبخيل والصادق والمخادع.ولمواليد برج الجوزاء ثلاثة أشكال من الرجال والنساء:الرجل الجوزاءمن ميزات الرجل الجوزاء عدم الاستقرار والثبات عصبي المزاج قلق متشائم في الحياة، شكاك يلف ويدور حول الحقيقة متناقض بتصرفاته يهتز لأي مشكلة انفعالي يحتاج العطف والحنان.سليط اللسان عنده قدرة على الإقناع له تأثير على الآخرين رغم ثرثرته مولود هذا البرج إنسان يفتقر للموضوعية وتصرفاته تتعلق بالأوهام يكون عرضة للانهيار العصبي.مولود برج الجوزاء أكثر علاقاته تكون من فئة الأكابر وأرباب الدولة. معجب بنفسه عزيز الأولاد كثير الأصدقاء صاحب مكر ومكايد لا يثبت على حالة واحدة.أشكال رجل البرج:الشكل الأول:يكون رجل أبيض اللون بصفرة حسن الصورة جيد الشعر مقرون الحواجب كثير الكلام سريع الجواب طويل القامة ينال الدين والصلاح.الشكل ثاني:يكون رجل أسمر اللون ولون عينيه مختلف أزرق أو عسلي سريع الغضب غضوب لا يسمع لأحد قولاً قوي الرأس خفيف الحواجب ذو مال ومتاع، بوجهه أثر وبصدره علامة.الشكل الثالث:يكون رجل أبيض اللون بصفرة وأطراف شعره ذات لون فاتح. يصيبه صداع برأسه معتدل القامة يكون صاحب منصب ومكانة عالية بين قومه. يكتسب المال يقهر الرجال وينال مكايد كثيرة من أهله وأقاربه ويكرهونه وكلما كبر سنه زاد رزقه وعلت مراتبه يكون مدور الوجه واسع الصدر له حظ في التجارة أكثر أولاده ذكور تكون حياته طيبة ومعيشته جيدة صافي النية ويفشي أسراره لمن لا يكتمه ويصنع المعروف مع غير أهله.المرأة الجوزاءتكون امرأة بيضاء اللون بصفر جيدة الحاجبين جميلة العينين مربوعة القامة. بعدها عن الناس خير لها طويلة القامة سيدة أهل بيتها لها حظ من أصحاب المقامات العالية تحب الأكل المالح وتحب السوائل الباردة تصاب بالحسد، لها أعداء كثر من أقاربها، أكثر أولادها الذكور معجبة بنفسها ذكية، تحب الأزهار والبساتين الخضراء عندما تكبر بالسن، وللمرأة الجوزاء ثلاثة أشكال وهي كالتالي:1- الشكل الأول:امرأة بيضاء اللون صافية البياض بصفار غزيرة الشعر جميلة الشكل طويلة القامة ضخمة الجسم تحب الخياطة والتطريز لها حظ في البيع والشراء والأخذ والعطاء فصيحة في الكلام سريعة الجواب تنال عزاً، وكلما كبر سنها زاد رزقها.2- الشكل الثاني:تكون امرأة بيضاء اللون شقراء ناعمة ملونة العينين شعرها أصفر تتعرض لضعف الدم والدوخة، خفيفة الحواجب شخصيتها قوية لها علامات بوجهها وذراعيها يخاف عليها من البحر قليلة الأولاد تنال خيراً كبيراً وتنفقه على ما لا ينفعها.3- الشكل الثالث:امرأة ذهبية اللون بيضاء بصفرة دائماً تشكو من الصداع شخصيتها قوية تأمر وتنهي ذات عقل، متسلطة وجهها مدور تكون حياتها طيبة ومعيشتها حميدة صافية النية والخاطر تنال عزاً وترى أحلاماً كثيرة وتنال ما تؤمله تأخذ ما تريد، ضحوكة ذات أمانة لا يضيع لأحد عندها شيء.تحب الضحك واللعب كريمة محسنة وليس لها حظ من الكلام والانتقادات من الناس. بعدها عن الناس خير لها كلما كبر سنها زاد رزقها وحسن حالها تكون قليلة المال في صغرها في منتصف العمر يكبر مالها وتحسن حالها تكون غير مستقرة في أمورها المالية. أكثر أخوانها الذكور يكون بينها وبينهم مودة وإذا كان لها أخوات إناث لا تتفق معهم محبوبة عند والديها وإذا كبرت كانت أعز من أخواتها عندهم، أكثر أولادها من الذكور لا يناسبها فصل الشتاء تكره البرد.تفسير الأحلام1- الحلم:رأيت في منامي أني أتكلم مع صديقتي بالهاتف لكني لا أعرف من هي هذه الصديقة وأنا أتكلم فجأة نظرت إلى جهة اليسار وكنت مستلقية على سريري رأيت مخلوقاً غريباً على شكل إنسانة لديها رقبة طويلة وضخمة وكانت تصلي بجانب سريري وعندما نظرت إليها وأنا أتكلم بالهاتف بدأت بالصراخ مفزوعة من شكلها.المرسلدرة الخليج ــ دبي- التفسير:عزيزتي درة يفسر الحلم كالآتي أنت في حيرة من أمرك بخصوص بعض المقربات منك في هذه الفترة اما بالنسبة للمخلوق الغريب فهذا يعني ان هنالك معجزة ربانية ستحدث في اللحظات الأخيرة من موضوع يخص مستقبلك.2- الحلم:رأيت في منامي أني في سيارة كبيرة مع من أحب وكان هنالك طفلان ذكر وأنثى وهم في المنام أولادي من هذا الشخص الذي أحب ثم رأيت نفسي معه ومع الأولاد في منزل وكنا نجتمع حول مائدة الطعام.- المرسل: مريم العين ـــ دبي- التفسير:عزيزتي مريم يفسر الحلم كالآتي إنشاء الله هذا الشخص الذي تحبينه سيكون من نصيبك وسيكون لك منه طفلان ذكر وأنثى.3- الحلم:رأيت في منامي ان أخي يمسك كلباً بوليسياً وكان يمسك به من سلسلة مربوطة في رقبته وعندما قدمت أنا وشقيقتي بدخول البيت خفنا وبدأنا بالصراخ بصوت مرتفع بسبب تهجم الكلب علينا لكن أخي كان يمسك به، أختي الكبرى استطاعت ان تدخل البيت لكني لم استطع لأنه كان يحاول الهجوم علي وكنت أرى أسنانه وكانت مخيفة حاولت الاختباء في سيارتي لكنه استمر بالتهجم علي وفجأة حاول والدي الدخول إلى المنزل فتوجه الكلب إلى والدي محاولاً التهجم عليه.- المرسل: نورا أحمد ـــ دبي- التفسير:عزيزتي نورا يفسر الحلم كالآتي ستواجهين عداوة من امرأة مقربة من شقيقك ستحاول التعرض لك ولعائلتك بأسلوب متوحش عليك بالحذر والانتباه.4- الحلم:رأيت في منامي أني أكسر جزءاً متعباً من أسناني ووضعته في راحة يدي وأنظر إليه.- المرسل: ميس الريم ـــ دبي- التفسير:عزيزتي ميس الريم يفسر الحلم كالآتي ستجدين حلاً لمشكلة عانيت منها فترة طويلة والحل سيكون كما تريدين انت.تنبؤات أبراج الأسبوع الخامس والتسعين1- الحمل:- العنصر: نارياحذر التطرف والمبالغة والتسرع في اتخاذ قرارات قد تؤذيك. لا تقدم على تصرفات متهورة قد تكلفك غالياً في المستقبل القريب. ابق متروياً واعتن بصحتك ولو ان الوضع الاجتماعي يبدو مريحاً. ثم لماذا الانجذاب نحو المجهول والتجارب الغريبة. قلت لك في السابق ممنوع التهور، كن عاقلاً قدر الإمكان.2- الثور:- العنصر: ترابيقد تكون الأوفر حظاً على الصعيد العاطفي، فاستفد من هذه الفترة المميزة من حياتك كي ترتب شؤونك الشخصية والعاطفية، لا تبحث عن معرفة كل شيء، فكثر قد لا يعترفون لك بالحقيقة، لذا من الأفضل عدم الكشف عن كل الأقنعة. الأهم ألا تبحث عن الخيبات يكفيك ما تعانيه من ظلم وخوف وألم.3- الجوزاء:- العنصر: هوائيأحط نفسك بأشخاص متفائلين وديناميكين، لأنك بحاجة إلى التنفس بحرية وإلى الخروج من قوقعتك. عزز علاقاتك مع الخارج ولا تنجرف وراء عروض مغرية ومباغتة. وها هي ساعة الحقيقة تدق. لن تتسامح بعد اليوم مع الأوضاع المهزوزة. لذا من الأفضل ان تبدأ بقول كل ما تريده بصوت عال. حال الوقت لذلك.4- السرطان:- العنصر: مائييخالجك شعور بالذنب لاضطرارك إلى التخلي عن بعض الالتزامات. لا تتسرع في إطلاق وعود يصعب عليك تنفيذها واعتمد على حدسك في اكتشاف الحقيقة. في النهاية انت حر في التصرف كما تريد، لكن اعلم ان هنالك محاولات لعرقلة طريقك وجرك نحو الخلف فإياك والتقاعس.5- الأسد:- العنصر: ناريتشعر بالانزعاج لأن الآخرين يحتلون مكاناً أوسع أو ينعمون بأوضاع أفضل مما يستحقون. اصبر ولا تعاند القدر بل انتظر أوقاتاً أفضل للاحتجاج على بعض الأمور المسيئة إليك ولممارسة حقك في الرد. قد يحاول شخص سبب لك الألم في الماضي العودة إليك من باب أو من آخر، إلا ان السعي لا يكون موفقاً.6- العذراء:- العنصر: ترابيحان الوقت لتضع النقاط على الحروف وتنطلق بقوة نحو تحقيق طموحاتك. فكر بتعقل بمستقبلك المهني وبحياتك العاطفية التي تتطلب منك اهتماماً ورعاية. لا تنتظر العجائب والمعجزات فكل حل تجده داخل نفسك وإذا أردت أظهرت شجاعة وإقداماً وقدرة على المواجهة لذا لا ترضى بالتسويات مع أشخاص جبناء ولا تستسلم بسبب عدم الثقة بالنفس.7- الميزان:- العنصر: هوائيإذا واجهتك بعض المصاعب فحاول ان تتلقفها بهدوء وتعلم ان ترفض عروضاً واقتراحات ومسؤوليات لا يسمح لك الوقت بإتمامها. المهم ألا تترك انفعالاتك ومشاعرك تتدخل في قراراتك. فأخيراً تتحسن الأمور إذ ان حياتك لم تكن سهلة، لكن القدر لا يكف عن معاكستك فواجهه ولا تهرب منه فالحياة ليست للجبناء.8- العقرب:- العنصر: مائيتتمتع بمهارة فكرية ودبلوماسية عالية وقدرة على تحريك الأمور والسيطرة عليها. وتنجذب إلى بعض الأجواء الفكرية والفنية وتبدو شديد الموهبة فتلفت أنظار المحبين. لكنك قد تكون أسير شخص وضحية حب هدام فتصبو إلى استعادة حريتك وربما تجد انك في وضع لم يعد يحتمل.9- القوس:- العنصر: ناريتجنب التدخل في شؤون لا تعنيك دفاعاً عن أطراف لا يهمها أمرك. أحفظ رأسك الآن وكن متكتماً، فأنت لا تدري من هو الصديق ومن هو العدو حولك لكن افهم لماذا تميل إلى عشرة الأغنياء والمشاهير. انتبه يا عزيزي فمن هؤلاء يأتي الأسوأ وتأتي الأذية الكبرى.10- الجدي:- العنصر: ترابيتبدو الأقوى الآن وتحقق الانتصار وتكسب المعارك في عمل جديد مليء بالإثارة. تمارس سحراً غير اعتيادي هذا الأسبوع فتنال ما ترغب به وتحقق أحلاماً كثيرة. قد تفتقر إلى حسن التنظيم والترتيب والتخطيط أما إذا اعتمدت الواقعية فقد تحقق بعض النجاحات المالية فكل مناورة هذا الأسبوع تدفع ثمنها غالياً.11- الدلو:- العنصر: هوائيمن الحكمة ان تحافظ على سلامتك وتعتمد الوقاية حتى لا تواجه بعض الحوادث أو المشكلات الجسدية والصحية لكن رغم ذلك. تعيش اضطراباًَ داخلياً وتحتاج إلى الهدوء قد تكون أسير شخص وضحية حب هدام، فتصبو إلى استعادة حريتك وربما تجد انك في وضع لم يعد يحتمل لماذا تعذيب الذات جسدياً وفكرياً ونفسياً.12- الحوت:- العنصر: مائيتستفيد من حظ نادر في المجالات المالية والتجارية وتقوم بسفر ناجح وتمارس سحراً لا يضاهى فتستقطب الأنظار واهتمام الجميع وتركز على مشروع عمل قد يكون مفيداً صحيح انك قد تشتم رائحة فضائح وتفضح عمليات الاحتيال. كن واعياً يا عزيزي ولا ترتكب هفوات قد تؤذي إلى كوارث كبيرة وانتبه إلى الأوضاع المالية.

أشكال برج الجوزاء

السيدة خديجة هي سيدة أكرمها الله، وكرمها، واختارها لتكون بجوار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في أهم مرحلة من حياته، انها اختيار الله، هو علمها وفضلها وأكرمها بهذا الفضل، فكانت زوج خاتم النبيين، وأم المؤمنين، وأم الذرية الطاهرين، وهي كانت الوزيرة والمشيرة والأم والصديقة.وكانت السيدة خديجة أيما أرملة، كانت تربي أولادها من زوجين سابقين ولدين وابنة، وكانت لديها أموالاً كثيرة أرادت أن تنميها بالتجارة فكانت رضي الله عنها ترسل الرجال وتضارب في الأموال، وكانت تدقق وتمحص، وتختار من تثق بأمانته وترسله في تجارتها حتى تضمن سلامة أموالها، وعظيم ربحها، وكانت السيدة خديجة تسمع عن أمانة سيدنا محمد وما يقوله الناس عنه وعن صدقه وحسن خلقه.وفي بيئة صحراوية مثل البيئة الجاهلية كانت الأخبار سريعاً ما تتداول، فبلغ هذا الحديث مسامع السيدة خديجة، فأرسلت هي إليه، ويحدثنا المؤرخون أنها لمّا قابلته كان مما قالته له: «انه دعاني إلى البعث إليك ما بلغني من صدق حديثك وعظم أمانتك، وكرم أخلاقك»، وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً وتعطيه أفضل مما كانت تعطي غيره من التجار.وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضها وخرج في مالها الى بصرى بالشام وارسلت معه غلامها ميسرة، واوصته ان يقوم على خدمته، وألا يخالف له أمراً وأن يرصد لها احواله..أرباح مضاعفةنفذ ميسرة غلام السيدة خديجة الوصية التي اوصتها له بحذافيرها وراح يتتبع اخبار سيدنا محمد وما صاحبها من معجزات، ولما انتهت الرحلة وباعا بضاعتهما، كانت الأرباح التي عادا بها ضعف ما كانت تربح من قبل، واشتريا ما يعودان به بأربح مما كان يشتري من قبل..وعادا سالمين غانمين، وتقدم ميسرة عند دخولهما مكة ليكون بشيراً بسلامة العودة، ووفرة الربح، ولما جاء ميسرة للسيدة خديجة حدثها بما رأى وقال لها: «رأيت الغمامة تظلله اينما ذهب.. فإذا سار سارت معه واذا جلس ثبتت فوق رأسه لا تتحرك، ورأيت شجرة جلس تحتها، فمالت عليه باغصانها تظلله وكان مجلسنا قريباً من صومعة راهب تحكي قصص السيرة انه «نسطورا» فلما ناداني الراهب سألني عنه قائلاً: «من هذا الذي يجلس تحت الشجرة؟»فقلت له: انه محمد بن عبدالله.. فتى من أهل الحرم.فقال الراهب: انه والله نبي هذه الأمة، وهذه الشجرة ما جلس تحتها إلا نبي!وبين دهشة السيدة خديجة وصاحباتها من هذا الحديث، وصل الصادق الأمين فسلم حييا وأدى ما عنده من أموال وأرباح متضاعفة وانصرف.. بعد ان أحيا في قلب السيدة خديجة حلماً قديماً وأظهر نوراً كثيراً كانت قد رأته من قبل في احلامها.وتساءلت في نفسها احقاً هي معجزة الأيام قد آن أوانها.. فيا فرحة العمر لو تحقق ذلك الحلم، وعاشت عروساً هانئة لنبي كريم.وكانت السيدة خديجة تتمنى لو تصبح لهذا الصادق الأمين زوجاً ومعيناً ووزيراً صادقاً تهبه عمرها وحبها، ومالها، هانئة بقربه ورضاه، وتحظى به زوجاً ومعلماً وحبيباً، وتشرف به قريناً فريداً مرغوباً. ولكن على الرغم من كل هذا التقدير الذي كانت تكنه السيدة خديجة لسيدنا محمد إلا أنها ابت ان تفاتحه او تفصح له وهنا يكمن درس العفة والكرامة من هذه السيدة المصانة التي لم تفاتح من كانت على يقين من انه نبي هذه الأمة وان خلقه يفضل كل خلق وانه ليس ككل البشر الا انها لم تفعل.وبينما كانت السيدة خديجة كذلك دخلت عليها صديقتها «نفيسة بنت منية» التي بدورها عرفت ما يدور في خلد صديقتها بعد ان حكت لها فقالت لها «تأذنين وانا اتدبر الأمر» فسرت خديجة لذلك وقالت في فرح «افعلي يا نفيسة ما تستطيعين» فراحت الصديقة الوفية تفاتح الصادق الأمين وما تقول له: ما يمنعك أن تتزوج يا محمد!فقال لها ما بيدي ما أتزوج به!قالت: فإن كفيت ذلك، ودعيت إلى الجمال، والمال، والشرف، والكفاءة ألا تجيب!قال فمن! قالت خديجة، قال وكيف لي ذلك! فأجابته نفيسة علي وانا افعل ذلك.الزواج الميمونوتحكي لنا كتب السيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما علم بذلك استأذن عمه ابا طالب في ان يتوجه لخديجة.. فأذن له.. وبعث بعده جارية له يقال لها نبعة فقال لها انظري ما تقول له خديجة.. فخرجت خلفه فلما جاء صلى الله عليه وسلم الى خديجة أجلسته واخذت تكلمه، ثم قالت: بأبي انت وأمى، والله ما افعل هذا الشيء، لكني ارجو ان تكون انت النبي الذي يبعث، فإن تكن هو فاعرف حقي ومنزلتي، وادع الإله الذي سيبعثك لي.فقال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن كنت انا هو لقد اصطنعتي عندي ما لا أضيعه أبدا، وان يكن غيري فإن الإله الذي تصنعين هذا لأجله لا يضيمك ابدا.وهكذا تم الاتفاق بين العفيفة الطاهرة والصادق الأمين ذلك الاتفاق الذي لم يحنث به احد الطرفين بل ظلا عاكفين على نجاحه فلم تتغير النفوس ولم تخن الأعين وتم الزواج الميمون بعد ان احضر النبي صلى الله عليه وسلم أعمامه أبي طالب والعباس وحمزة فخطبوها من عمها حيث كان ابوها قد توفي وقال عمها في خطبة طويلة ختمها قائلا: اشهدوا علي معاشر قريش اني قد أنكحت محمد بن عبدالله خديجة بنت خويلد.عاشت السيدة خديجة حياة هنيئة رغدة في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يوحي اليه فلما اتته النبوة تحملت في سبيل الدعوة الأذى والآلام والحرمان فوقفت الى جانبه وصبرت معه وضحت في سبيله وما ان نزل الوحي على رسول الله حتى كانت أول من صدق وآزرووقفت مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تشد من ازره وتعينه وتبذل كل غال ونفيس في سبيل راحته وعندما كان يذهب الى غار حراء قبل نزول الوحي ويظل متعبدا لأيام طوال كانت تسأل عنه وترسل رسلها ليطمئنوها عليه وكانت تحمل اليه الطعام والشراب لا تكل ولا تمل ثم تصعد الى الجبل الذي يبلغ ارتفاعه 866 متراً فوق سطح البحر، كل ذلك لتطمئن عليه وتعينه على ما هو فيه وهي عندما كانت تفعل ذلك كانت تفعله فرحة سعيدة مؤمنة ومتبصرة بعظمة الدور الذي ينتظر زوجها.ولا يخفى علينا من امر هذه الزوجة الكاملة العاقلة المعطاءة موقفها المساند المطمئن عندما جاءها سيدنا محمد بعد ان اتاه الوحي وقالت له بثبات: «والله انك لنبي هذه الامة» ثم قالت له كلمات يقول عنها العالم الكبير زغلول النجار «انها كانت سببا في دخول احد أساتذة الجامعة للدين الإسلامي بعد ان سمع هذه الكلمات: التي قالت له فيها:انك لتقري الضيف، وتكسب المعدوم، وتصدق الحديث وتصل الرحم وتعين على نوائب الدهر، والله لن يخزيك الله أبدا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن خديجة فيقول. ما رأيت من زوجة لزوج خير من خديجة، ماكنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا؛ فكانت تهتم بشأنه وتعد له الطعام بنفسها على الرغم من وجود الخادمين، وكانت تقدمه بنفسها وكانت تكرم ضيفه، وترحب بأهله حتى عندما أخذ سيدنا محمد ابن عمه «علي ابن أبي طالب» ليربيه مع أولاده رحبت به وكانت تعامله كأحد أبنائها.عطاء لاقى أهلهولاشك أن عطاء السيدة خديجة وحسن خلقها مع زوجها هو عطاء لاقى أهله فقد ظل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام على عهدها وعلى حبها حتى بعد أن ماتت وظل وفيا لها يثني عليها ويحيي ذكراها. عاشت السيدة خديجة مع سيدنا محمد خمسة وعشرين عاما منها عشر سنوات قبل أن يبعثه الله نبياً وثلاثة عشر عاماً بعد البعثة.وتقول السيدة عائشة رضي الله عن أمهاتنا جميعاً، ما غرت على أحد غيرتي على خديجة ولم أرها وذلك لكثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها فقلما كان يخرج من عندي إلا ويذكرها ويحسن الثناء عليها فذكرها في يوم من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت: «هل كانت الا عجوزاً! فقد أبدلك الله خيرا منها..فغضب النبي غضبا شديداً وقال لا والله ما أبدلني خيرا منها فقد آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني وكذبني الناس، وواستني في مالها اذ حرمني الناس، ورزقني الله تبارك وتعالى منها أولاداً اذ حرمني أولاد النساء». وخرج مغضباً، فقلت في نفسي: والله لا أذكرها بسيئة ابداً.وقد انجبت السيدة خديجة من سيدنا محمد ستة أولاد، ولدان وأربع بنات هم ذرية المصطفى صلى الله عليه وسلم انهم النطف الطاهرة والاولاد البررة أما الأولاد فهم عبدالله (وهو الطاهر، وهو الطيب) سمي بالطاهر والطيب لأنه ولد بعد النبوة وتوفي عبدالله وهو صغير.اما القاسم فقد بلغ مرحلة المشي ثم توفي فحزنت عليه السيدة خديجة حزنا شديداً وكان رسول الله يكنى به فكان يسمى: «أبا القاسم». أما بناته فهن زينب ورقية وأم كلثوم وقرة عين أبيها فاطمة. كلهن من خديجة وكلهن ادركن الاسلام وهاجرن إلى المدينة وهاجرت رقية رضي الله عنها الهجرتين.ماتت السيدة خديجة بمكة ودفنت بمقابر المعلاة في الجحون، وهي في الخامسة والستين قبل الهجرة بثلاث سنوات وسمي العام الذي ماتت فيه بعام الحزن فقد حزن عليها الرسول حزناً شديداً. وعن أنس رضي الله عنه قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده خديجة قال: إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. ماتت بعد أن بشّرها الله سبحانه وتعالى ببيت من قصب لا نصب فيه ولا صخب.ماتت قبل أن تفرض الصلاة ولم تصل الصلوات المفروضة، ولم تحظ من أركان الإسلام إلا بركن واحد هو شهادة أن لا إله إلا الله، ورغم ذلك فقد بلغت هذه الدرجة العالية والمنزلة الرفيعة... وهنا يبشّر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امرأة صالحة تتخذ من حسن التبعل لزوجها سبباً لدخول الجنة كما فعلت أمنا خديجة فيقول: إذا صلّت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت من أي باب جنة شاءتإعداد: جيهان محمود

نساء مؤمنات

خديجة بنت خويلد سيدة نساء عصرها (2 من 2)

الفعاليات الوطنية : التشكيل الوزاري الجديد يعكس طموحات أبناء الوطن

إرتياح كبير لموافقة خليفة على حكومة محمد بن راشد

قبل أن تكمل الأربعين، أضافت لوثيا اتشباريا (بيميو 1966) جائزة بلانيتا إلى جعبتها، التي كانت تحتوي أصلاً على جائزتي نادال وبريمافيرا ثلاث جوائز كبيرة في ست سنوات «أريد كسب الجوائز من أجل كسب القراء»، على حد تعبير هذه المرأة القوية، التي تسلمت الجائزة الأخيرة وقد بدت متأثرة للغاية ومع بعض الدمع في عينيها.لا تريد أن تلصق بها بطاقة حاملة راية الحركة النسائية الاسبانية «ولا راية أي شيء آخر». لجنة التحكيم تؤكد أن روايتها الفائزة «معجزة متزنة» هي رواية «شغوفة وجياشة ومعقدة في آن».صحيفة «دياربو دي ليون» الأسبانية التقت لوثيا اتشباريا في مدريد أخيراً وأجرت معها حواراً نقتطف منه هذه الفقرات:ـ هل هي يوميات أمومة؟ـ إنها قصة امرأة تكتب رسالة إلى ابنتها لتشرح لها الأسباب التي دعتها إلى إنجابها ولماذا قررت اختيار والدها. وفي تلك اللحظة بالذات تقع والدة هذه المرأة صريعة المرض ويبدو أنها ستموت.وتبدأ قصص الماضي بالتداعي، القصص التي ظلت مدفونة منذ الحرب الأهلية الاسبانية، ويتعقد كل شيء ويتشابك، بحيث ستدرك مع مرور الوقت الأسباب التي دعت والدتها لإنجابها أو لماذا اختارت والدتها والدها دون غيره من الرجال. كما أنها قصة إصلاح ذات البين أيضاً.ـ إلى أي حد يمكن القول إنها خاصة بسيرة ذاتية؟ـ في جانب منها فقط. إذ أنها تتناول تاريخ أربعة أجيال من النساء وهي روايتي الرابعة ولم يتبق لي وسيلة أخرى سوى استغلال حياة الآخرين أما فيما يتعلق بالأمومة، فإنها تقوم على مشاعري، لكنها لا تتطرق لأحداث بعينها، فأنا أحاول خلق أصوات نسائية دون الوقوع في كليشيهات وفي هذه الحالة فإن الصوت هو صوت شخص يمسك بزمام حياتها دون إتباع الخطوط النمطية.ـ هل رفعت سقف المستلزمات إلى أقصى حد؟ـ نعم. فكل رواية تكتبها، تمتلك المزيد من التقنية والمزيد من الخبرة، بحيث تستطيع طرح تحديات أخرى والتحدي هنا يتمثل في تغيير الأصوات وأعتقد أني حققت ذلك. إنها حكاية طويلة مع قفزات كبيرة في الزمن وكانت صعبة جداً على الكتابة وأنا كنت على وشك التخلي عنها عدة مرات. لكني أعتقد أنها تحقق أسلوبي التهكمي جداً.ـ قبل أن تكملي الأربعين فزت بثلاث جوائز أدبية كبيرة. هل هذا يعني أن الحلم قد تحقق؟ـ في أفضل لحظات حياتي حلمت بكل شيء، حتى أني حلمت أكثر مما عشت في الواقع. هناك طرق كثيرة للدخول إلى الأدب، لكني لا أكتب كي أصبح مشهورة.وما أرمي إليه مع الرواية هو الوصول إلى أكبر عدد من الناس، بينما الشعر هو أمر أكثر غموضاً وأكثر حميمية وخصوصية. مع الرواية أردت تغيير ما لا يعجبني في العالم والجوائز تشكل طريقاً، إذ أن كسب الجوائز يعني كسب قراء وامتلاك إمكانية استمالتهم بالكلمة.ـ لو أنك لم تكوني أمّاً، أكانت هذه الرواية سترى النور؟ـ كانت سترى النور من دون الجزء المتعلق بالابنة. فهناك جزء من القصة كان موجوداً قبل أمومتي.ـ قبل أن تكوني أمّاً، كنت تشعرين بأنك «مكدرة وواهنة الأعصاب ومثبطة العزيمة». هل تبدلت الأمور؟ـ بلا شك. عندما تكون مسؤولاً عن كائن آخر لا تستطيع أن تسمح لنفسك بأن تكون مثبط العزيمة.فأنت تستطيع قضاء اليوم في الفراش باكياً، لكن إذا كان لديك واجب، ابن أو حيوان برفقتك، فإن الأمر مختلف. ومع وجود ابن أنت مسؤول عنه فإنك لا تستطيع السماح بأن تنهار معنوياتك ولا أن تتكدر، باختصار تتغير عقليتك.ـ طرحت شعار «زوجان من المبايض والكثير من المقاومة»، هل لا يزال هذا الشعار نافعاً؟ـ ثمة شعار آخر أمارسه وأنا أستشهد به في الرواية وهو: الذي لا يقتلك، يجعلك أقوى.ـ هل يشكل عبئاً أن يحولك البعض إلى رافعة لراية الحركة النسائية في اسبانيا؟ـ لا. بل إن ذلك موضع فخر واعتزاز. لكن لكلمة الحركة النسائية سلسلة من التلوينات الواسعة جداً وأنا لا أجد نفسي فيها كلها. فأنا أقف إلى جانب مسألة الرعاية المشتركة بصورة مطلقة، على سبيل المثال. إنها فتح حقيقي.لكن دور الأم في حماية البيت ورعايته ليس بالضرورة أن يكون أنثوياً ثمة قطاعات نسائية تقدر أن الرعاية المشتركة تصرف همجي. وفيما يتعلق بالباقي، فأنا لا أعتبر نفسي رافعة راية أي شيء. ورافعة راية الحركة النسائية التاريخية في اسبانيا هي ليديا فالكون.ـ هل حان الوقت كي يصل التكافؤ إلى مؤسسات مثل الأكاديمية الملكية الاسبانية؟ـ بالإضافة إلى أن الأكاديمية الملكية الاسبانية ترفع راية الذكور، 55 رجلاً مقابل ثلاث نساء، فإن لديها قوانين وأنظمة أساسية، لا أعرف إذا كانت نافذة حتى الآن، تجبرها على إدراج كاردينال وعسكري. وكلنا نعلم أن النقد في اسبانيا محافظ جداً ومركزي للغاية وهو متخلف كثيراً عن ميادين أخرى مثل الفنون التشكيلية أو السينما أو الموسيقى.ولعل الأمر على هذا النحو بسبب تركة الهياكل والبنى الفرانكية. أسبانيا هي أحد الأمكنة القليلة في العالم حيث يبقى كرسي الأستاذية لمدى الحياة مع أنه في معظم البلدان يتجدد كل أربع سنوات. ومن الممكن هنا اختيار «الخليفة» بالإضافة إلى البقاء في هذا المنصب مدى الحياة ومن الصعب إحداث تغيير وأنا على يقين من أن النقد في قطاعات محافظة محددة هو أمر محتوم.ـ هل ستتحول روايتك «معجزة متزنة» إلى فيلم سينمائي؟ـ كل شيء قابل لأن يترجم إلى صور. من يدري، لكن في هذه الحالة فإن الأمر سيكون معقداً وكاريزمياً للغاية. هناك تغييرات زمنية من عام 1927 إلى عام 2004 وهناك ثلاثة مسارح للأحداث، مدريد ونيويورك وبلباو، وربما تكون هذه الرواية صالحة لمسلسل تلفزيوني بعدة فصول.ـ صحيح أنك كتبت عن الولادة، لكن لماذا كتبت كثيراً عن الموت أيضاً؟ـ بالكاد هناك معالجة أدبية للأمومة. وقد تصل نسبة هذا إلى ذاك إلى تسعة مقابل واحد، حيث عولج موضوع الموت إلى حد كبير وهو موثق أدبياً إلى حد كبير أيضاً، لكن المخاض والولادة لا.ـ من الممكن إذن أن تكون المرأة فنانة وأمّاً في آن؟ـ من الممكن ذلك، حيث تستطيع تنظيم حياتها واكتشاف أن لديها المزيد من القوة كي تنكب على أمور تفكر بها. في السابق كان يهدر الكثير من الوقت والآن لا، كما هو حال الكثير من الأمهات اللواتي يعملن ولديهن أبناء وهن قادرات على التوفيق بين حياتهن العملية وأمومتهن.*** الكاتبة في سطورولدت الروائية لوثيا إتشباريا في اسبانيا عام 1966 ونشرت في عام 1997 روايتها الأولى «حب وفضول وشك»، التي أظهرتها كإحدى الروائيات الشابات الأكثر حضوراً في أسبانيا، وفي عام 1998 نالت جائزة نادال عن روايتها «بياتريث والأجساد السماوية»، ثم فازت بجائزة «بريمافيرا» عن رواية «كل شيء مرئي وغير مرئي».كما نشرت أبحاث «إيفا المستقبلية» و«الأدب المستقبلي» عام 2000 و«بين ذراعي المرأة الساحرة»، التي كتبتها بالتعاون مع سونيا نونييز عام 2002 و«كورتني وأنا» عام 2004 وديوان الشعر «محطة الجحيم» عام 2001 ومجموعة قصصية تحت عنوان «قصة حب كأي قصة أخرى» عام 2003.وفازت عام 1999 بجائزة قراء مهرجان الكتاب في بلباو وفي عام 2004 حصلت على جائزة برشلونة للشعر عن ديوان «طقوس حب وإعجاب»، غير المنشور حتى الآن. كما فازت أخيراً بجائزة «بلانيتا» عن روايتها «معجزة متزنة». ومن بين القصص السينمائية التي كتبتها، يبرز فيلم «سأنجو». وترجمت أعمالها إلى 14 لغة.باسل حمدة

كاتب وكتاب

اتشباريا:الرواية تغير ما لا يعجبني

كتاب دروب المنفى، الحلقة الحادية والعشرون، الموقف العربي والفلسطيني انفرط بين حربي التحريك والتحرير

غلالة من الكآبة تملأ المناخ العام, يزيد من وطأتها فقد صديق عزيز غيبه الموت, أحمل همومي وأمضي في طريقي للعمل . في منتصف الطريق أدير المذياع لأتابع ما يجري التقط بين اللغو الكثير تاريخ اليوم, والذكرى التي لا تغيب . أستدير بالسيارة وأتخذ طريقي إلى حيث يرقد منذ الرحيل. اليوم هو ذكرى ميلاد جمال عبد الناصر لو عاش لكان الآن في الثالثة والثمانين, ولكنه رحل مبكرا . لم يمهله القدر ليقود معركة الثأر في أكتوبر المجيدة . كانت الهزيمة في 67 قد قصمت ظهره وظهرنا, ولكنه استطاع أن يلملم الجراح وأن يستعيد الأمل وأن يبني الجيش من الصغر, وأن يهزم كل الرهانات على أن مصر قد انتهت ولم يبق أمامها إلا التسليم بالهزيمة وقبول شروط الاذعان . ومن قلب الهزيمة المريرة انتزع إرادة المقاومة, وفي لهب المعارك المستعرة استعاد اليقين بالنصر القادم, ومن ذخيرة 15 عاما في ظل الثورة وبناء الوطن وجد جيلا جديدا استطاع أن يبني منه جيش المليون مقاتل من أبناء الفلاحين الذين نالوا ــ في ظل الثورة ـ حقهم في العلم ومكانهم في الحياة, والذين هبوا في عز الانكسار لكي يدافعوا عن كل ما آمنوا به وعن كل ما حصلوا عليه بعد طول هوان وحرمان . هذه الأيام بالذات هي ما نحتاج لتذكرها الآن . فقبلها كنا نسير تحت قيادته الملهمة- من نصر إلى آخر . ورغم التحديات والمصاعب لم نفقد الأمل في قدرتنا على تحقيق المعجزات, وكم من معجزة حققنا .. النصر في معركة 56 كان معجزة, وقيام الوحدة بين مصر وسوريا كان معجزة, والصمود في وجه الانفصال ومؤامرات الاعداء كان معجزة, وبناء السد العالي كان معجزة, وإنهاء الاحتلال الاجنبي لمصر ثم للأقطار العربية كان معجزة .. وما أكثر ما تحقق, ولكن كان ممكنا لأن يحدث ونحن نملك زمام المبادرة ونملك اليقين بالنصر ونملك الإيمان بأننا قادرون على صنع المستقبل الذي نريد . أما تلك الأيام الصعبة بعد 67 فكانت شيئا آخر . فالهزيمة صاعقة والعدو ينتظر استسلامنا, ونحن نتحرك وعلقم الانكسار في أفواهنا, وذل ما حدث يطاردنا, والخروج من الأزمة يبدو مستحيلا . وكم كان عظيما هذا الرجل الذي استطاع في هذه السنوات المريرة العظيمة أن يقود المسيرة وأن يزرع الأمل من جديد, وأن يجعل الثأر هو الممكن الوحيد, وأن يكون على مستوى الشعب الرافض للهزيمة, وعلى قدر الرسالة التي تحملها الأمة, وعلى مستوى الأمانة التي تتحملها في مواجهة قوى الظلام والتخلف . هذه السنوات العظيمة الصعبة والمريرة أيضا, هي ما نحتاج لأن نضعه أمام عيوننا الآن, رفض الهزيمة, احتشاد الأمة, اقتران الإيمان بالعلم, واليقين بأن ما أخذ بالقوة لن يعود إلا بالقوة, الإدراك العميق بأن الثمن الذي سندفعه باهظ والاستعداد التام لدفع الثمن وقبول التضحيات, موكب الشهداء وهو يعبر المستحيل إلى النصر الموعود وعلى رأسهم شهيدنا الأعظم الذي شاءت له الأقدار أن يرحل قبل أن تكتمل عيناه بالنصر العظيم . 2- أمام الضريح أقف خاشعا أقرأ الفاتحة . في قاعات المسجد وجوه أعرفها من المهتمين بالسياسة . بهدوء تقف إلى جانبي .. امرأة في منتصف العمر, تقف بخشوع, تفتح حقيبتها وتخرج مصحفا شريفا, تفتح المصحف وتبدأ في القراءة أتذكر وجوها قابلتها هنا في مناسبات سابقة . الفلاحة العجوز التي جاءت وهي تحمل على رأسها سلة مملوءة بالفطير الذي توزعه الأسر المصرية عندما تزور المقابر والذي تسميه, فطير الرحمة لأنها تبذله طلبا للرحمة على من فقدتهم . الفلاحة الفقيرة كانت تجود بالقليل الذي تملكه طلبا للرحمة لهذا الذي أعاد إليها الاعتبار, وتسافر مئات الكيلو مترات من قريتها البعيدة لتقوم بالواجب تجاه الكبير الذي رحل, تقدم العزاء لأسرته ثم تمضي لحالها.أفواج الفلاحين والعمال والبسطاء لم تنقطع يوما عن هنا . كانوا يحفظون الجميل للرجل الذي أعادهم للحياة, بعد الموت الطويل في سنوات الحرمان. في إحدى المرات أصر واحد منهم أن يكشف لي ظهره لأرى علامات الكرابيج التي ألهبت ظهره وهو يستنزف سنوات عمره في العمل في أرض الاقطاعي قبل الثورة . ثم باعتزاز يقول : لي الآن أبناء أطباء ومهندسون .. وواحد منهم يسقط شهيدا في الحرب . وتسقط من عينه دمعة لا تنجح في أن تزيل ما على وجهه من كبرياء . في الأعوام الأخيرة كنت ألمح تغير النظرة في عيون هؤلاء البسطاء . هذا الزمن ليس زمانهم الأرض لم تعد لمن يفلحها كما كان الحال مع عبد الناصر, والعمل لم يعد حقا لكل قادر عليه . قوانين السوق وحدها عادت تحكم, والفلاحون أخرجوا من الأرض التي كانوا يستأجرونها, وشبح البطالة يطارد عمال المصانع التي يتم بيعها, والخوف من المستقبل هو الذي يكسو الوجوه, والزيارة للضريح لم تعد إحياء لذكرى الرجل فقط بل أصبحت مرثية لزمن كانت الكلمة فيه لهؤلاء البسطاء الشرفاء . 3 أنتحي جانبا وأغرق في صمتي, والسيدة مازالت أمام الضريح تقرأ في المصحف الشريف بهدوء. هل ضاع كل شئ حقا؟, ولم يعد أمامنا إلا زيارة الأضرحة وقراءة الفاتحة وتذكر ما مضى؟ كم تبدو الصورة لأول وهله بائسة ! ما أخذ بالقوة لن يعود منه إلا ما تسمح به مفاوضات تحكمها الإرادة الأمريكية والتفوق الإسرائيلي والعجز العربي . وما قاله عبد الناصر يوم عرضوا عليه بعد 67 إعادة سيناء نظير خروج مصر من الصراع أصبح نسيا منسيا, لم يعد أحد يذكر قولته : القدس قبل سيناء, والضفة قبل الجولان . إننا في عصر الحلول المنفردة التي يدفع فيها العرب الثمن غاليا, وهاهي القيادة الفلسطينية تفاوض على حل تضيع فيه حقوق اللاجئين في العودة, وتأخذ فيه إسرائيل نصف القدس العربية وتشارك في المسجد الأقصى, ويقال لنا إن هذا هو سلام الشجعان وغاية الممكن وقمة التنازلات ..الإسرائيلية !! نعم .. تبدو الصورة لأول وهلة بائسة أين ذهبت الأحلام الكبيرة ؟ كنا نأمل في الوحدة فأصبحت غاية المنى أن نحافظ على ما بأيدينا فلا تتفتت الكيانات القطرية إلى شظايا ولا تأكل الحروب الأهلية دولا قامت بالدم والدموع ! كنا نحلم باستعادة فلسطين فأصبح التفاوض على المسجد الأقصى! كنا نحلم باستعادة ثرواتنا لنبني الوطن الكبير كما نريد .. وها نحن أمام عالم عربي نصفه محاصر ونصفه مهدد .. تم تدمير العراق واستنزاف الجزائر وضاعت الصومال, وغرقت السودان في حرب أهلية لا يراد لها أن تنتهي, وها نحن بعد عشر سنوات من كارثة حرب الخليج أمام العراق يتعرض شعبه للجوع وخليج يتعرض للابتزاز الأمريكي, والمصالحة العربية مجرد المصالحة أصبحت حلما يتعذر الوصول إليه . كنا نحلم بالحرية والعدل, وها نحن مازلنا نبحث عن ديمقراطية حقيقية وعدل مفقود . ومازلنا نستنزف في معارك الجاهلية الأولى, ونطرح اسئلة بداية القرن, وتهددنا الحرب الأهلية بسبب رواية, ونتخاصم حول قيادة المرأة للسيارة. ونعود في مصر نفسها إلى مجتمع القلة التي تتمتع بكل شئ والكثرة التي تعاني من أجل أن تظل على قيد الحياة . وبينما الدولة تعاني من أجل فرص عمل لأكثر من نصف مليون يدخلون إلى سوق العمل سنويا . تضيع مئات الملايين من الدولارات في استيراد أحذية للقطط وطعام للكلاب ! كنا بعد حرب اكتوبر نحلم بأن نكون القوة السادسة في العالم . فأين نحن الآن, ومن المسئول . وكيف نحاسبه؟ أم أن فرصة الحساب نفسها قد فاتت وكل ما نأمله ألا يحاسبونا نحن لأننا ذات يوم حلمنا بالمستحيل ؟! -4- ولكن .. هل كانت الأحلام حقا مستحيلة ؟ بالقطع لم تكن أحلامنا هكذا, ولم تكن جريمتنا أن نحلم بالعدل والحرية, بكرامة الوطن وإنسانية المواطن .. كنا نعرف أن الطريق طويل وصعب, ولكننا كنا نؤمن أننا قادرون على تحقيق ما نحلم به, لأنه الحق الذي طال حرماننا منه . لم تكن أحلامنا مستحيلة, ولكنها كانت ممنوعة ! وهذا هو لب الصراع وقلب المعركة التي نخوضها . إن عبد الناصر نفسه لم يخترع جديدا, وإنما كانت قيمته الحقيقية أنه كان التجسيد الحي لآمال أمته في الحرية والعدل والتقدم, وأنه استوعب تاريخ أمته وفهم متغيرات العصر ووضع الوطن العربي كله في حالة الاستعداد لتحقيق الأحلام الكبيرة .. وهنا الخطر الذي لابد أن تقاومه القوى التي تعرف معنى قيام دولة عربية قوية متقدمة تسيطر على مقدراتها وتستحوذ على ثرواتها وتبني مستقبلها . هنا الخطر الذي قاوموه قبل ذلك بالاحتلال العسكري للأرض العربية كلها, وبزوغ بذور التخلف والانقسام, وبضرب كل محاولات النهوض العربية, وبإقامة إسرائيل في قلب الوطن العربي, وبالوقوف ضد أي محاولة للوحدة أو التقدم منذ أن حاول محمد علي وابراهيم باشا وحتي اليوم . لم تكن أحلامنا مستحيلة, ولكنها كانت ممنوعة لأنها خطر على من يحتلون الأرض ويستولون على الثروات ويتحكمون في مقدراتنا. ومن هنا كانت شراسة المعركة وستظل كذلك . ولا شك أنهم نجحوا في مسعاهم . ولاشك أيضا أننا ساعدناهم بأخطائنا وخطايانا- على أن ينجحوا . ولكن ذلك لا ينبغي أن يفقدنا الأمل على الاطلاق وإنما ينبغي أن يدفعنا لأن نواصل الحلم, ونواصل الإيمان بأنه ليس مستحيلا, ونواصل التعلم من تجربتنا التي ندفع ثمنها غاليا, فنعرف الخطأ وثمنه الباهظ, ونعرف العدو وقدراته الفائقة والأهم من ذلك كله أن نعرف أنفسنا وإمكانياتنا المهدرة, وأخطاءنا الفادحة, وقدرتنا على الانجاز حين نمتلك الحلم والوعي والإرادة الحرة والقيادة الحقيقية . ولنسأل أنفسنا في هذه اللحظات التي يسود فيها التخبط : هل توجد أمة واجهت ما واجهناه من حروب شرسة في كل الميادين .. وهل توجد أمة استطاعت الصمود في وجه كل هذه المعارك كما فعلنا حتى الآن .. رغم الجراح وآثار المعارك ؟ فلنعد فقط نصف قرن إلى الوراء .. هل استرحنا يوما من لهب المعارك؟ كانوا يقولون إنهم يحاربون عبد الناصر فقط, ومضى الرجل إلى جوار ربه, فماذا حدث؟ إزدادت حربهم شراسة ضد كل ما هو عربي وكأنهم ينتقمون لسنوات تحت قيادته حققنا فيها الكثير . أعطيناهم أوراق اللعبة التي كانت بأيدينا فماذا فعلوا بها وبنا ؟ أدرنا ظهورنا لأحلامنا المشروعة فإذا الحرب تتحول إلى الوجود العربي ذاته . ومع ذلك فمازال هناك صمود,ومازالت روح المقاومة تعيش, ومازالت الأمة قادرة على أن تفاجئ عدوها ونفسها, ومازال الاطفال قادرين على أن يفجروا الانتفاضة فيذهلوا العالم كله رغم تآمر الجميع لحصارهم, ومازالت الامهات ينجبن الشهداء, ومازال بركان الغضب العربي قادر على أن يثور في أي وقت . -5- في صمت تنهي السيدة بجواري قراءتها في المصحف الشريف وتضعه في حقيبتها, وفي هدوء تتسلل خارجة. أحس بالحاجة إلى الهواء أقرأ الفاتحة مرة أخرى وأخرج . على المكتب أجد خطابا رقيقا من الدكتورة هدى ابنة الزعيم التي ترأس وحدة لدراسات ثورة يوليو بمؤسسة الأهرام, ومع الخطاب إصدار جديد هو كتاب (عبد الناصر وتحرير المشرق العربي ) لواحد من المجاهدين في جيش عبد الناصر إنه الوزير فتحي الديب صاحب الأدوار التي لا تنسى في ثورة الجزائر, وفي تدعيم حركات التحرير العربي في المشرق والمغرب . أبدأ في تصفح الكتاب, تجتاحني مرة أخرى ذكريات السنوات الصعبة . تقفز الصور من ذاكرتي إلى صفحات الكتاب .. اعلام الاستقلال وهي ترتفع على الأرض العربية . مظاهرات الوحدة في دمشق .. سيارته فوق الأعناق . خطاب التنحي, معركة الصمود . رحيله المبكر. التاجر الصغير في عاصمة عربية يعرفني ويشعر بالأمان فيخرج صورة صغيرة للرجل يحتفظ بها بعيدا عن العيون .. رحلة الثأر منه ميتا وكيف خبأته الملايين في الصدور بعيدا عنهم . أجيال لم تره ومع ذلك تخرج وهي تهتف بإسمه . حجبوا صورته ومنعوا اسمه وراهنوا على النسيان, وأثبتوا أنهم لا يعرفون مصر وسرها الأعظم .. مصر تسكت وتصبر ولكنها لا تنسى أبدا ومن تضعه في القلب لا يخرج منه أبدا . بعد سنوات من الرحيل ومن الحرب القذرة وتزييف التاريخ وقلب الحقائق, مازال الرجل هو الغائب الحاضر, ومازال أعداؤه يقاتلون ذكراه, ومازالت الملايين من المواطنين البسطاء الشرفاء يضعونه في القلب, ومازالت الأيام تثبت أن أحلامه وأحلامنا كانت مشروعة, وأن جهاده لم يذهب عبثا, وأن برنامجه للنهوض مازال صالحا, وأن أخطاءه لا ينبغي أن تتكرر, وأن راياته لا ينبغي أن تسقط.. تقفز إلى صفحات الكتاب أمامي سطور من قصيدة قديمة في رثاء الرجل, قالها شاعر كان كبيرا قبل أن يدركه طوفان الردة .. ووجدتني استعيد ما قاله : إن رحلة حبنا ستكون حربا لا يقر لها قرار. وقد كانت حربا مريرة .. ومازالت. نائب رئيس تحرير جريدة (أخبار اليوم) المصرية

في ذكرى ميلاد عبد الناصر, زيارة للضريح .. زيارة للتاريخ _ بقلم: جلال عارف

خطة جديدة لآسيا (2) ، من المستنقع الى المعجزة.. آسيا تنهض من سباتها الطويل!

عالم واحد

One World

امرأة شرقية تتصدى لمهمة تطهير فضائح كول ، صانع الوحدة الالمانية من شرفة المجد الى الهاوية

عادل حمودة يكتب ، عشت في قرنين 14

بعد أكثر من أربع عشرة ساعة من الطيران على مرحلتين ــ ظهرت طوكيو وهي تسابق شروق الشمس, وكأن الشمس تأبى ان يصل المسافر إلى بلاد الشمس المشرقة دون ان تسبقه مرحبة, هاهي العاصمة الشرقية أخيرا, عاصمة (الميجي) التي أنتجت اليابان الحديثة , أما الشرق الأوسط أو الخليج فقد أصبح بعيدا, فالناس هناك تغط في نوم هادئ في منتصف الليل. لقد جئت إلى هذا المكان البعيد لغرض واحد هو الاطلاع على بعض ما فعله هذا الشعب تجاه الثقافة بمعناها الشامل. طوكيو تقع على نفس خط العرض الذي تقع عليه مدن مثل أثينا ولوس أنجيليس وطهران, ومع ذلك فإن الجغرافيا لا تعني شيئا ان تحدثنا عن الانجاز الثقافي, فكل ما يجمع هذه المدن هو خط العرض, اليابان لا تستحي أن تدون في تاريخها انها أخذت زراعة الأرض وفنون أعمال المعادن من القارة الآسيوية قبل 300 سنة من الميلاد, كما أخذت ثقافة الكونفوشيوسية والبوذية من الصين, بل وحتى كوريا أدخلت في اليابان فنونا صناعية مثل النسيج وأعمال المعادن ودبغ الجلود وبناء السفن, وكتبت اليابان في البداية اللغة الصينية كلغة مكتوبة ولكن ذلك تم بعملية استيعاب وتكيف كبرى ارتدت بموجبها الأشياء التي تسللت إلى الثقافة اليابانية من الخارج بالتدريج ثوبا وأسلوبا يابانيا جوهريا, وبدأت حضارة اليابان تتخذ خصائصها وشكلها المميز الذي نعرفه اليوم. انها إذن اليابان الحديثة التي دخلت أيضا إلى العصر الحديث في عهد الميجي, وهو العصر الذي يقع في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر والعقد الأول من القرن العشرين, بعد ان تخلصت من حكم العسكريين, وكان أول دستور حديث أعلن في اليابان في السنة الأخيرة من القرن الماضي, لذلك فكثير من المؤرخين العرب يقارنون نهضة اليابان الحديثة بنهضة مصر في عهد محمد علي, واحتكاكها الأول بالغرب الحديث ابان الحملة الفرنسية وبعدها. ميزة الثقافة اليابانية انها تستوعب الكثير من الخارج ثم تقوم بهضمه ليصبح يابانيا صرفا ولعل أكثر الأمثلة بروزا في هذا الصدد هو اللغة اليابانية نفسها, فقد تبنى اليابانيون الكتابة الصينية في بداية الأمر, ثم حولوها تدريجيا إلى لغة محلية استخدمت على نطاق واسع بعد ذلك لتكتب تلك اللغة بشكل مشابه للصينية من أعلى إلى أسفل ومن اليسار إلى اليمين, بل ومن أسفل إلى أعلى في بعض الأوقات, وأصبحت تمتلك تراثها الخاص وأدبها المميز. ويبدأ تاريخ اليابان الحديث بعصر الامبراطور ميجي (الثلث الأخير من القرن التاسع عشر والعقد الأول من القرن العشرين تقريبا) , فهذا العصر بالكاد مضى عليه مائة عام, ولكن هذه الفترة شهدت دخول اليابان العصر الحديث بما فيه من ايجابيات والتي لا تزال آثارها السلبية مسكوتا عنها سواء لدى اليابان أو جيرانها. ويرى اليابانيون أن عصر (الميجي) هو الذي انطلقت فيه اليابان كي تحقق في بضعة عقود ما تطلب قرونا للظهور في الغرب, اقامة دولة عصرية ذات صناعة حديثة ومؤسسات سياسية عصرية ونمط مجتمع حديث في الادارة, بل نقل الميجي عاصمته إلى العاصمة الشرقية (طوكيو) في طلاق بائن عن الماضي, وأصبحت (كيوتو) العاصمة السابقة منذ ذلك الوقت مزارا تاريخيا لمن يريد ان يطلع على حضارة الاقطاع. ولكن هذه النقلة سببت أيضا لليابان الحديثة الكثير من المصائب لعل أبرزها دخول اليابان حربين عالميتين هما من نتاج التنافس الغربي على استعمار العالم, هزمت بعدهما اليابان في أغسطس 1945 شر هزيمة, فهي البلد الوحيدة التي جربت فيها أسوأ أشكال الأسلحة المدمرة التي اخترعها الانسان إذ تم اسقاط قنبلتين ذريتين على كل من مدينتي هيروشيما ونجازاكي فأصبحت هاتان المدينتان علامة تاريخية بارزة على قسوة الانسان ضد أخيه الانسان وما زالت بعد ما يزيد على خمسين سنة على ذلك الحدث محط عبرة لمن يريد ان يعتبر, حاملة الكثير من مأساة الانسان مع العلم الحديث, ولا يأتي زائر إلى اليابان دون ان يزور احدى هاتين المدينتين, ويقول لك المترجم بأسى: لقد كانت اليابان على وشك التسليم, ولكن أريد ان يضرب بها عبرة, ويالها من عبرة! دستور اليابان الحديث الذي وضعه ماك آرثر القائد الأمريكي العسكري الذي كان قائدا عاما لجيوش المنتصرين صدر في 3 نوفمبر من عام ,1946 وبدأ سريانه في شهر مايو عام ,1947 وتحمل ديباجته هذا النص (نحن شعب اليابان نرغب في السلام في كل الأوقات, ونرغب في أن نشغل مكانا مبجلا في مجتمع دولي يجاهد من أجل حفظ السلام, والقضاء على الطغيان والعبودية والقهر والتعصب في الأرض بصورة دائمة) . مرة أخرى تشهد الثقافة اليابانية تداخلا مع الأغراب, هذه المرة من الناحية السياسية, ومرة أخرى تثبت قدرتها على التكيف والتعايش والامتصاص, فأصبحت اليابان على طريقتها بلدا ديمقراطيا يمارس اللعبة الديمقراطية كما هي في الغرب عن طريق الاحزاب والانتخابات الحرة, ولكنها أيضا تمارسها على طريقتها الخاصة, الممزوجة بالثقافة اليابانية, فمنذ الحرب العالمية لم تستقر حكومة فيها ولم تستطع إنهاء فترة حكمها البالغة في الدستور أربع سنوات, وظلت الانتخابات تعقد قبل ان تستكمل تلك الفترة دائما بسبب التنافس السياسي. يحدثني مرافقي عن الوضع الديمقراطي القائم بعد أن سمعنا مكبرا للصوت يزعق في أحد شوارع طوكيو, قال: ان هذه بشائر الانتخابات البلدية, انها لم تبدأ بعد ولكن هذا المرشح يريد ان يأخذ قصب السبق, ثم أردف قائلا: هل تعرف ان الكثير من السياسيين اليابانيين في البرلمان هم إما ممثلون هزليون أو رياضيون سابقون, لأن وجوههم معروفة, وينتخبهم الناس, ثم أردف: ولكنهم لا يبقون طويلا, فسرعان ما يكتشف العامة أنهم قد مثلوا عليهم! يتكون التمثيل السياسي في اليابان الحديثة من (الدايت) , وهو من مجلسين, مجلس للشورى ومجلس للنواب, وكلاهما منتخب انتخابا مباشرا من الشعب, ولمجلس النواب سلطة تعلو سلطة مجلس الشورى, وقد كان الحزب الليبرالي هو المسيطر معظم سنوات الحكم بعد الحرب, رغم وجود تمثيل لاكثر من عشرة أحزاب في (الدايت) بين فترة أخرى. أما الامبراطور وهو اليوم الامبراطور اكهيتوا الذي تولى العرش مطلع يناير 1989 بعد وفاة والده هيرهيتوا الذي عمر طويلا, بل أنه أطول الحكام اليابانيين مدة اعتلاء لسدة الحكم, اذ حكم لمدة 62 عاما, وهو أيضا أطولهم عمرا (87 سنة) , وشهد عصره انتقال الشخصية الامبراطورية من شخصية شبه مقدسة الى رجل عادي له بعض الحقوق الدستورية. والى جانب اهتمام اليابان الحديثة بالتطور الاقتصادي ــ وقد شهدت شبه معجزة في هذا السياق بعد الحرب العالمية الثانية ــ فإن اليابان تهتم كثيرا بالسلام العالمي والأمن, ولا تجد شيئا من الأدبيات اليابانية إلا وتتحدث عن هاتين المفردتين, السلام والأمن, ولعل تاريخها الحديث هو الذي يجعل لمثل هذه المفاهيم أهمية قصوى. وكذلك تهتم اليابان بالثقافة, وهي الآن مهتمة بالتنافس للحصول على قيادة الثقافة العالمية بترشيح ياباني لقيادة اليونسكو الذي ينافسه العربي الدكتور غازي القصيبي, وفي القطاع الأخير ــ الثقافة ــ تظهر معالم الاهتمام بالحفاظ على ثقافة فنون الأداء التقليدية, حيث يشاهد الزائر في طوكيو وفي بقية المدن فنا قديما مازال مطلوبا ومشاهدا, يسمونه (الكبوكي) لابد للزائر الأجنبي من أن يراه, ويقوم الرجال فيه بتمثيل دور النساء. وقد مضى على هذا النوع من التمثيل مئات السنين, وهو يروي قصصا تراثية تقليدية, ومازال الجمهور حتى اليوم يقبل عليه ويحبه, وبجانب الاهتمام بالفنون التقليدية هناك اهتمام واسع بالموسيقى والمسرح وانتاج الافلام وفن العمارة, خاصة تلك التي لها علاقة بالمنشآت الثقافية, ولعلنا نحن في البلاد العربية نذكر تصميم دار الأوبرا المصرية التي صممها وأشرف على تنفيذها اليابانيون في قلب القاهرة لنتذكر كم هو جميل تقدم هذا الفن عند اليابانيين, أما اذا شاهدت تصميمهم الحديث في بنائهم للمجمعات الثقافية فإنك تجد نفسك أمام تجربة مبهرة حقا. ولكن تظل اليابان مشغولة بالجانب الاقتصادي, قال محدثي, وهو يبدي القلق, ان نسبة البطالة ارتفعت في اليابان الى اربعة في المائة, قلت إنها نسبة معقولة اذا أخذنا ما تتسامح به الاقتصادات الغربية التي تبلغ عشرة في المائة, ومع ذلك تعتبر نسبة معقولة, مط شفتيه وأخرج زفرة على الطريقة اليابانية, وقال: لم نتعود في اليابان منذ الحرب الثانية أن نشهد مثل هذا الارتفاع في بطالة اليد العاملة, الناس متخوفة والاقتصاد راكد, ونحن دولة يقطنها مائة وعشرون مليون نسمة, وتعتمد على التصدير, كما أن المشكلة الأخرى هي أن اليابانيين لم يعودوا ينجبون الاطفال, فقل عدد السكان من صغار السن, وازدادت الاعمار الكبيرة, فليس عجبا في اليابان اليوم أن ترى رجلا جاوز السبعين يعمل او امرأة جاوزت الثمانين تقوم بالخدمة. قال محدثي: ان الناس لا تموت في اليابان, الا بعد سن كبيرة, انه مجتمع (الروي شكيا) أي أنه مجتمع معمر, لن يجد الجيل المقبل جيلا جديدا يطعمه. قلت في نفسي يالها من مفارقة, نجاح العلم الحديث في اطالة العمر اصبح قنبلة زمنية.

اتجاهات

Opinions

الاتجاه شرقا: الناس لا تموت في اليابان: بقلم- الدكتور محمد الرميحي

هند رستم.. الفتاة المصرية الدلوعة, ملكة الإغراء كما أطلق عليها النقاد والجمهور والتي تربعت على عرش السينما العربية لسنوات طويلة .. والتي ما زالت تمثل لغزا محيرا للكثيرين لانها قررت فجأة وهي في قمة مجدها الفني أن تعتزل وتترك العمل بالمجال الفني وتتفرغ لحياتها العائلية ولأسرتها الصغيرة.. وفي هذا الحوار تسترجع هند ذكرياتها حول الأعمال الفنية التي قدمتها وعلاقاتها مع المخرجين الذين عملت معهم, وعن قرارها المفاجئ بالاعتزال.. ورأيها في النجوم الجدد, والأعمال السينمائية التي تقوم حاليا, وأشياء أخرى كثيرة. تدهور مستوى السينما كيف تقضين وقتك خلال يومك العادي؟ ــ أنا أعيش حياة روتينية, ولكن باستمتاع وحب احتاج لهما. فأبدأ الصباح بقراءة الصحف والمجلات ثم أمارس قسطا من الرياضة الخاصة بي والتي أراها ضرورية لصحتي بعدها أجري اتصالات هاتفية بأصدقائي للاطمئنان عليهم, ومعرفة أخبارهم اليومية. ثم أرعى شؤون المنزل ومتطلبات زوجي. ولا أخرج إلا من أجل شيء مهم. - قرار اعتزالك جاء وأنت في قمة عطائك وبشكل سبب مفاجأة وحالة عدم تصديق في الوسط الفني. فلماذا أقدمت على اتخاذ هذا القرار؟ ــ اعتزالي جاء بسبب شعوري ان السينما تدهور مستواها, ولم تقدم الجديد, وهذا سبب ضيقا واشمئزازا لي فتوقفت على الفور ولم أجد في ذلك الوقت ــ أي عمل يشجعني للاستمرار وأغلب الوسط الفني شعر أن هذا القرار ليس نهائيا وظل كثير من المخرجين يرسلون لي لأعمل معهم مثل الراحل حسن الإمام ــ والمخرج كمال الشيخ والذي كنت أتمنى أن أعمل معه في عمل فني جديد ولكني كنت قررت الاعتزال بشكل نهائي. - وهل تجربة عملك مع يوسف شاهين كان لها طابع خاص؟ ــ عملت مع يوسف شاهين ثلاثة أفلام هم (أنت حبيبي) , و(باب الحديد) , و(بابا أمين) وهو أول فيلم أخرجه بعد رجوعه من أمريكا وشاركتني البطولة فيه فاتن حمامة ويوسف شاهين كان بالنسبة لي مثل كل مخرجي زمان له لون وطابع خاص مثل صلاح أبو سيف, وحسن الإمام وحسين حلمي المهندس, وبركات, وحسام الدين مصطفى وعاطف سالم, وكان كل منهم يتقن عمله ويسعى لأن يبدع بحيث يكون فيلمه أفضل من أي فيلم قدمه أي مخرج آخر. - نلت بأعمالك الفنية لقب (ملكة الاغراء) من الجمهور والنقاد وهم ما زالوا يتوجونك على عرش الاغراء في الشاشة العربية بدون منافس.. فما تعليقك على ذلك؟ ــ هذا رأي الجميع في سواء فنانين أو نقاد أو جمهور وعندما ذهبت إلى أمريكا كان كل حديثهم عن تربعي على عرش الاغراء في الفن العربي وعندما كنت أسألهم عن السبب في ذلك كانت اجاباتهم تدور حول طبيعة الأدوار التي قمت بها أما أنا فأرى انني كنت أمتلك قبولا لدى الجمهور. وهذا سر حبه لي ووقوفه وراء نجاحي وفي رأيي ان مفهوم الاغراء الذي نسجوه حولي خاطئ فهم أطلقوا عليه اغراء بالضبط مثل مارلين مونرو في أمريكا فهي ليست ملكة اغراء هي (حلوة وجميلة) مما جعل لديها قبول عند الناس والاغراء معناه امرأة تريد لفت النظر لها فتحاول هذا من خلال أشياء عديدة وأنا قدمت أدوار المرأة الدلوعة وهذا لا يمت للإغراء بصلة فهي جميلة وملفتة ولا تحتاج لأشياء أخرى لتجذب الناس لها, والمرأة التي تحاول اغراء الرجل هي المرأة التي لا تملك جمالا ولديها عقد وهذا لا ينطبق علي, أنا في العمل كنت دلوعة وهذا عكس طبيعتي فأنا في الحياة العادية (دوغري) بخطوة عسكرية وأصدقائي عندما كانوا يمشون معي يقولون لن نحصلك فخطوتي كانت واسعة وسريعة وقوية مثل الرجل وتصرفاتي مثل الرجال وأحب الجلوس مع الرجال أكثر من السيدات لأن الحديث فيها يدور حول موضوعات جادة مثل السياسة, وعلم النفس, والشعر وقضايا ومشاكل الحياة أما جلسة السيدات فيها نميمة وأحاديث تافهة وأنا أعتبر نفسي رجعية جدا وتربيتي كانت صعيدية وهذا مخالف تماما لأدواري على الشاشة لانني كنت أقدم شخصيات فنية وعلى سبيل المثال فريد شوقي, ومحمود المليجي كانا يظهران في أدوار الشر وكمجرمين على الشاشة بينما حياتهما كانت مختلفة فكلاهما كان قلبه يمتلأ بالطيبة. - وما الدور الذي قدمتيه على الشاشة وشعرت انه قريب منك جدا أكثر من باقي الأدوار؟ ــ ولا دور كان قريبا من شخصيتي الحقيقية أنا كنت أقرأ السيناريو وأعايش الشخصية ثم أقدمها في العمل ولم تظهر شخصيتي الحقيقية في أي عمل قدمته على الشاشة. - هل هناك دور معين حلمت بتجسيده على الشاشة؟ ــ دور مريم المجدلية فبعد نجاح فيلم (باب الحديد) رشحت لفيلم (مريم المجدلية) على أن ألعب دورها وكان انتاج مشترك بين ايطاليا ولبنان. وقرأت السيناريو وأعجبت به وكنت سعيدة جدا لانني سأجسد هذه الشخصية لكن العمل توقف ولم يكتمل. - وهل شعرت بندم يوما ما على عمل قدمتيه؟ ــ أبدا حقيقي عملت أفلام دون المستوى ولم أرض عنها ولكني لم أندم أبدا لان المشاركة كانت باختياري فأنا التي قرأت السيناريو ووافقت على الدور فلم الندم إذن؟! - ومن المخرج الذي ندمت على التعامل معه؟ ــ ولا أحد فكل مخرج عملت معه كان برضائي. وكنت سعيدة بتجربتي معه!! - هل تشعرين بفارق كبير بين أفلام الخمسينات والستينات وأفلام هذه الأيام؟ ــ بالطبع هناك فارق كبير أفلامنا كانت تناقش قضايا اجتماعية وفكرية وكانت أفلاما واعية أثرت أجيال كاملة ولا تزال سارية المفعول إلى الآن والشباب الآن يحتاج لتوعية أكثر من السينما بشرط أن تتجاوب الأعمال السينمائية مع مشاكله ففي الماضي قدمنا جميعا أعمالا جيدة وكان هناك تجاوبا معنا, شباب اليوم عنده مشاكل كثيرة. وكان الله في عونه فمجرد العثور على شقة حلم.. وتحقيق ذاته معجزة.. وعلى السينما أن تناقش مشاكلها وتوجهه للطريق الصحيح ولعل هذا يعتبر مشكلة السينما المصرية ففي رأيي عندما ابتعدت السنيما عن واقع الناس وهموم الشريحة الأساسية وهم الشباب, أعطوها ظهرهم وأصبحت لا تجد من يمولها ولا تنتج سوى 15 فيلما في العام.. والدليل نجاح فيلم (اسماعيلية رايح جاي) فعندما سمعت عن نجاحه وما أحدثه من إيرادات اشتريته لأشاهده فيديو فوجدته قطعة من هموم ومشاكل الشباب الآن وأبطاله شباب وبه قيم جميلة نحلم بها الآن. وفيه عودة للرومانسية وكان الولد الأسمر الذي يغني ــ محمد فؤاد ــ رائع في هذا الفيلم. - وما رأيك في فيلم (صعيدي في الجامعة الأمريكية) لمحمد هنيدي الذي يحقق حتى الآن إيرادات خيالية؟ ــ أنا لم أشاهد هذا الفيلم حتى الآن ولكني عرفت انه فيلم هادف وأنا ضد من يهاجمون هنيدي فهو ليس (تافه) وإنما هو شاب متفوق دخل الجامعة ووجد حاجات يعترض عليها وخاطب جيله من الشباب وهذا سر نجاحه وأعتقد أن ما قدمه ليس قديما أو مستهلكا ولكنه موضوع الساعة لأن الجمهور أظهر من اقباله عليه حاجته لهذا الموضوع وفي رأيي انه فيلم محترم. - وفيلم (ناصر 56) لأحمد زكي أيضا حقق إيرادات ضخمة؟ ــ السينما المصرية بدأت تقدم أعمالا جيدة لان الناس ملت من أفلام المخدرات والجرائم وهذه كانت موضة وانتهت وأحلى ما قدم فيها كان فيلم (العار) بعده ظهر ألف فيلم تدور حول نفس القضية ولكنها لم تحقق ولو جزء من النجاح الذي حققه فيلم العار. - وهل أنت متفائلة بمستقبل السينما؟ ــ أنا متفائلة لأن الجمهور بدأ يستيقظ ويمارس حقه الطبيعي في دفع المخرجين والفنانين والمنتجين لتقديم أعمال واعية وجادة وهذا بداية الطريق الصحيح. - وماذا عن أول أجر أخذتيه في الفن في حياتك؟ ــ في أول بطولة ثانية لي أخذت 150 جنيه وكان أجرا كبيرا أيام زمان وصرفت هذا المبلغ بالكامل على شراء الملابس ووضعت عليه مبلغ من عندي.. وآخر مبلغ أخذته كان سبعة آلاف جنيه وصرفته أيضا على الملابس التي أرتديها بالفيلم لانني كنت أحب جدا عملي وأحب أن أصرف عليه فمثلا ملابسي في فيلم (الراهبة) كلفتني 12 ألف جنيه وأجري كان نصف ثمن الملابس.. يعني أنا صرفت على العمل بالفيلم ضعف أجري وهم يحسدون الآن عادل إمام على المليون جنيه أجره وفي رأيي هو يستحق أكثر من ذلك ففي أمريكا الكومبارس يأخذ مليون جنيه. - وماذا يمثل لك زوجك الدكتور فياض؟ ــ الدكتور فياض أجمل قصة حب في حياتي وهو إنسان بمعنى الكلمة ضحيت من أجل حبه لي بكل شيء فهو رجل يقدر الفن وتزوجته وأنا فنانة وفي قمة مجدي ورغم هذا راعيت واجباته علي كزوجة فاخترت بين دور الزوجة في المنزل وبين الفن لانه يعمل في مهنة صعبة ومسؤول من خلاله عن أرواح عشرات الناس وهو ما يتطلب أن أكون في البيت باستمرار لرعايته فهو ليس له مواعيد محددة للعمل لذلك فضلت أن أعيش زوجة له عن الفن. - ومن أصدقاؤك المقربين الآن؟ ــ أصدقائي محدودون ولكن بشكل عام أتابع وأسأل عن كل زملائي القدامى ولا تزال تربطني علاقة جيدة بيوسف شاهين والذي أعتبره علامة من علامات السينما المصرية مثل صلاح أبو سيف وكمال الشيخ, وحسن الإمام, وعاطف الطيب وكان أقرب الناس لي المرحوم حسين حلمي المهندس لانه أول من اكتشفني وأدخلني إلى طريق الفن وكذلك يحيى شاهين ورشدي أباظة. - وهل تتابعين الأعمال الفنية المختلفة التي تعرض حاليا وخاصة في السينما؟ ــ أنا أشاهد ما أشعر بجودته من خلال أحاديثي مع المحيطين بي فشاهدت فيلم (المصير) مع ابنتي والتي أصرت على أن تأخذني معها للسينما وكنت رافضة ذلك ولكن ذهبت لأشاهد جديد يوسف شاهين وعندما شاهدت الفيلم شعرت بجو الستينات وأفلامنا الجميلة في هذه الفترة وأعتقد ان هذا الفيلم لو عرض في الستينات كان سيكون ضجة ومن أضخم أفلام العالم لان وقتها كان موجود الجمهور الذي يعرف قيمة هذا العمل الهام.. أما خلاف ذلك فأشاهد ما يستجد بالفيديو وآخر مسرحية شاهدتها (الزعيم) لعادل إمام. - وهل تأثرت بالشخصيات السياسية من عصرك؟ ــ الفن دائما يتأثر بالسياسة وفي رأيي ان كل جيلي بل وكل فنان مدين بالفضل لجمال عبدالناصر الذي صنع قيمة وكيان الفنان المصري وأعطاه مكانته العالمية وقد دفعنا جميعا للابداع. - وما نصيحتك للفنانات الجدد؟ ــ أنصحهن بالنظر للفن قبل النظر للمجد والشهرة. حوار : محمد سليمان

ثقافة

Culture

تعيش حياة روتينية وأصدقاؤها قليلون: الفنانة هند رستم : لم أندم أبدا على أي عمل قدمته على الشاشة

للوحة في حياتها معنى كبير, وللألوان المائية في قلبها عشق خاص تكرس منذ البداية لارتباطة بالبحر وزرقته المدهشة, فقد احبت الرسم منذ الصغر, وكبرت معها الهواية في الصفوف الدراسية وبين اروقه الجامعة التي درست فيها الفنانة التشكيلية سوسن خميس (التربية الفنية) لتستكمل الموهبة بالدراسة الاكاديمية , وتتخرج بعد ذلك بتقدير امتياز في اول دفعة في هذا المجال من جامعة الامارات في مدينة العين, ولتكون بذلك اول طالبة من ابوظبي تتخرج من هذا القسم. وبعد التخرج تدربت في عدد من المدارس في الدولة لكنها لم تلتحق بمهنة التدريس- لاسباب سترد في ثنايا الحوار وفضلت العمل في المجمع الثقافي بابوظبي, ثم تسلمت ادارة المرسم الحر واشرفت على الدورات التي ينظمها, ثم تركت المرسم الى قسم المعارض في المجمع حيث تعمل حاليا, شاركت في عدد من المعارض الجماعية في الدولة وفي دول مجلس التعاون وعرضت اعمالها في مهرجان جرش الذي يقام بالاردن وفي عدد من المناسبات والمهرجانات الوطنية والعربية, (البيان) التقتها وكان هذا الحوار. بما انك درست (التربية الفنية) في الجامعة وحاولت العمل في التدريس, كيف تنظرين الى واقع هذه المادة الدراسية في مدارسنا؟ ــ هذا بالضبط ما ابعدني عن العمل في تدريس التربية الفنية, فقد وجدت ان هذه الحصة تنتمي الى الترفية وقتل الوقت اكثر مما تنتمي للابداع وتنمية المواهب, فالمدرسة هي نفسها لسنوات طويلة, والمنهاج يتكرر وامكانية التجديد والابتكار شبة معدومة, ولكي ابتعد عن هذا كله اقترحت عليهم العمل كمدرسة متنقلة في عدد من المدارس لتتسنى لي الفرصة للعطاء على نحو ابداعي افضل, ويبدو ان الفكرة لم ترق لهم او انها كانت جديدة فلم تحظ بالموافقة رغم نجاحي في الامتحان الذي يجرى للمدرسين. وهل وجدت ضالتك في المجمع الثقافي؟ ــ الى حد كبير حيث تتاح لي هنا فرص العمل مع الفنانين ولقائهم والاستفادة من مشاهدة اعمالهم, علاوة على توفر حرية الابداع للرسم والتطور المستمر وتنمية الذات والموهبة. من خلال عملك في المرسم الحر ما هي المشكلة الحقيقية التي تواجه هذا المحترف ولماذا لم نعد نلمس الاقبال السابق على دوراته ونشاطاته؟ ــ اعتقد ان الاقبال موجود, لكن المشكلة الحقيقية تكمن في عدم وجود الفنان الذي يمتلك القدرة على التدريس, اذ ان هذه قدرة تختلف عن الرسم, فالفنان قد يكون ناجحا في اعماله ومتميزا في لوحاته لكنه لا يمتلك القدرة على التدريس وتوصيل المعلومة, نحن بحاجة الى فنانين اكاديميين وتربويين في الوقت نفسة يقدمون عطاءهم وافضل ما عندهم كمبدعين وليس كموظفين يؤدون عملا روتينيا فالرسم ليس وظيفة بل مشاعر واحاسيس واذا لم تتوفر للشخص القدرة على العطاء يتوقف ابداعة. ولماذا تركت المرسم؟ ــ اظن ان المرسم يحتاج الى اشخاص اكاديميين اكثر تخصصا مني, صحيح انني خريجة تربية فنية لكنني استطيع تدريس مراحل معينة كالابتدائية والاعدادية وتعليم الشباب الموهوب يحتاج الى فنانين واساتذة اكثر خبرة واطلاعا وتجربة, لقد تمكنت من ادارة المرسم على نحو ناجح لكن التعليم مسألة اخرى, لهذا اركز واكرر ان المرسم ينبغي ان يستضيف هؤلاء ولا يكرر الاسماء لكي تتحقق الفائدة ويقدم كل منهم افضل ما لديه ثم يأتي من يكمل بعده وهكذا دواليك حتى يتحقق للمنتسب الى الدورة ما يحتاج اليه. لماذا تصرين على رسم التراث فقط؟ ــ الحب والاعتزاز بهذا التراث هما الدافع, ورغبتي في تمثيل بلدي في اي مكان لان من يرى اعمالي يعرف انني خليجية على الاقل, ثم ان هذا التراث هو كل ما يحيط بي, فهذه بيئتي وفيها اعيش واراها امامي ومن الطبيعي ان تجد حضورا في اعمالي. وموضوعات المرأة, ألا تستحوذ على اهتمامك؟ ــ لا اعتبر نفسي امرأة بالمعنى التقليدي او الشائع للكلمة, بل اجد نفسي فردا في هذا المجتمع ترى وتتأثر وتنفعل بكل ما يجري حولها تماما كالرجل, وبهذه النظرة انجز اعمالي الفنية فأنا فنانة في النهاية, واذا اردت ان اضع في تقديري انوثتي فعلي ان اجلس في البيت وامارس الخياطة افضل لان هذا هو المرغوب من المرأة. أي انك لا تؤمنين بخصوصية نسوية في العمل الفني؟ ــ ولا في اي نوع من الابداع او شؤون الحياة, لم يعد هناك فارق بالمعنى التقليدي بين الرجل والمرأة, حتى تقسيم العمل بينهما يحتاج الى اعادة نظر, فالمرأة الآن تعمل كالرجل وتنتج كما ينتج, وفي عصر التطور العلمي والتكنولوجي وما تشهده من حضور النساء في شتى المجالات يصعب الحديث عن فروق بين الرجل والمرأة خصوصا في الابداع, فالعمل الجيد يفرض نفسة سواء انجزته يد الرجل او المرأة. تتحدثين عن تغير في الدور التقليدي للمرأة ودخولها معترك العمل, هل كان لهذا التغير سلبيات ما في نظرك؟ ــ ربما حين تكون المرأة غير واعية وتنشغل بعملها على حساب منزلها واسرتها واطفالها, لكن المرأة الواعية تستطيع التنسيق والموازنة بين الامرين, فمن الخطأ ان يستغرقها العمل وهمومه وواجباته لان هذا سيؤثر على اسرتها, ومن الخطأ ان يستغرقها المنزل ويبقيها حبيسة الجدران لان هذا سيجعلها محدودة التفكير والثقافة ولن يسمح لها بتطوير قدراتها ووعيها وثقافتها وموهبتها علاوة على اننا مطالبات ( وأرى هذا واجبا وطنيا مقدسا) بالعمل والمشاركة في بناء المجتمع والتقدم المستمر التي تشهده دولتنا, اذ من غير المعقول ان لا نسهم بشىء في ما يحدث ونجلس في البيوت للثرثرة وتتبع الازياء وصرعاتها لهذا لا يليق بالمرأة في القرن العشرين وفي عصر العلم والتطور. وما دور الرجل في دفع او اعاقة هذا الجهد المبذول من المرأة؟ ــ دور هام جدا, اذ ان المرأة تحتاج الى تفهم الرجل ودعمه وثقتة في قدراتها لكي تحقق طموحاتها, فالتفاهم المشترك بين الاثنين (في حالة الزواج مثلا) سوف يوفر لها الجو الهادىء للعمل والعطاء, في حين ان عدم تقبل الزوج او الاخ او الرجل بشكل عام في المجتمع لعملها وتميزها سيوصلها الى مرحلة حرجة تضطر فيها للاختيار بين العمل او البيت وكلاهما صعب لان الخسارة كبيرة في الحالتين. الى اي مدى نجحت المرأة في الامارات فنيا؟ ــ اعتقد انها نجحت واثبتت جدارتها محليا وعربيا وعالميا, ولدينا نماذج نسائية مشرفة على المستوى الفني- اذكر على سبيل المثال فقط نجاة مكي. ألا تعتقدين ان هذا النجاح فردي, وان هؤلاء حالات خاصة ولسن ظاهرة؟ ــ هذا طبيعي لان الامارات تطورت بشكل سريع جدا في شتى المجالات, ولم يواز هذا التطور ما يحدث من تقدم في وضع المرأة رغم اهمية ما حققته المرأة في الامارات في مختلف المواقع, ولو كان تطور المرأة يسير بنفس الوتيرة والتسارع الذي شهدته الدولة لكانت الآن في القمة, لان تجربة الامارات معجزة بكل المقاييس, اضافة الى وجود بعض العادات والتقاليد التي تمنح حضورها الاجتماعي, لكنها لا تمنعها من المشاركة في المعارض بإرسال اعمالها دون ان تتواجد بشخصها, وكثير من الفنانات عرفن وظهرن من خلال اعمالهن التي سافرت الى مختلف دول العالم عبر معارض الدولة التي تقام في الخارج ومن خلال المؤسسات الفنية والثقافية المختلفة. بصراحة ما رأيك في المعارض التي تقام في المجمع؟ ــ مهما كانت سلبيات المجمع او ايجابياته علينا ان نعترف بأنه المكان الثقافي الوحيد في البلد الذي اخذ على عاتقة رعاية الفنون والثقافة والذي اصبح بيت المثقفين والفنانين وساهم بعد ذلك في ظهور جهات ومؤسسات ثقافية اخرى, ومن الطبيعي ان يتسم نشاط اي جهة رائدة في اي مجال ببعض السلبيات فهذه ضريبة طبيعية للبدايات, لكن مستوى المعارض مؤخرا مرتفع وجيد رغم بعض السلبيات الصغيرة التي لا تؤثر في العمل الاساسي, ويكفي ان المجمع له بصمة واضحة في هذا المجال. لماذا تصرين على استخدام الالوان المائية في اعمالك؟ ــ ربما لانها تعبر عني على نحو افضل, وتعيدني الى حالات الطفولة والبراءة, كما ان اغلب الفنانين يرسمون بالالوان الزيتية وقليل منهم من يرسم بالمائيات لصعوبتة من الوجهة التقنية, فالخطأ في الرسم المائي يفسد اللوحة خلافا للزيتي الذي يمكن اعادتة والعمل عليه, اضافة الى سبب آخر دفعني للهروب من الزيت وهو اضراره على الصحة مستقبلا, وحاجته الى مكان وتهوية في حين ان المائي لا يحمل هذه الخطورة ويمكن الانتقال به الى اي مكان. هذا يعني ان بامكانك الرسم في اي مكان دون اشتراط طقوس معينة؟ ــ نعم شريطة ان تتوفر الرغبة في الرسم بالطبع. وحين ترسمين في البيت, هل ثمة اشياء ترافقك؟ ــ نعم, الموسيقى التي اندمج فيها وانسى كل ما حولي. كيف تختارين موضوعاتك, وما دور الصورة فيها؟ ــ بالطبع انا ارسم التراث كما تعلمين واعتمد على الصور في احيان كثيرة لان بعض مفردات التراث اندثرت او لا توجد حولي في الشارع, لكنني لا انقل الصورة حرفيا وغالبا ما اغير في الالوان والمساحات واعتمد على احاسيسي تجاه المشهد, وقد ارسم جزءا من الصورة ارى فيه ما ارغب قولة فيكون هو اللوحة كلها. ماذا يعني لك البيت؟ ــ القيد وغالبا ما احب ان اكون في الخارج. - واللون؟ ــ متعة النظر ووسيلة راحة, واحبه رقيقا لطيفا, فاللون الخشن يوحي بالعنف وهو امر لا احبه. - والفن؟ ــ محاولة لعرض اجمل ما في الحياة امام المشاهد واسعاده. - لكن الحياة مليئة بما قد يجلب الحزن وليس السعادة, والفنان في النهاية يترجم مشاعره وقد تكون حزينة ومحزنة؟ ــ صحيح ان انفعالات الفنان تؤثر في عمله, لكن يستحسن ابعاد المشاعر السوداء عن العمل الفني والبحث عن المفرح وتصويره, اذ ما ذنب الجمهور ليحتمل كآبة الفنان او سوء مزاجه؟ - وهل يمكن ان يكون الفنان محايدا الى هذا الحد؟ ــ بالنسبة لي نعم, انا اتصرف على هذا النحو. - لماذا توقعين اسمك بالانجليزية؟ ــ وما العيب في ذلك, يقولون لي هذا اسلوب اجنبي ويعتقدون انني انجليزية, ثم يدهشون كثيرا حين يعرفون انني اماراتية ولا يصدقون ان هذا العمل من ابداع مواطنة!! - وما الذي تطمحين اليه فنيا؟ ــ ان يعرف اسمي ويكون لمعرضي الاول ميزة خاصة وبصمة واضحة. - متى ستقيمين المعرض واين؟ ــ ربما في عيد الاتحاد حيث احتاج الى بعض المواد لانجاز لوحاتي الخاصة بجزيرة صير بني ياس, حيث اشتغل حاليا على بيئة وحيوانات هذه المحمية الجميلة التي اعتبرها من مفاخر التجربة الاماراتية في الحفاظ على البيئة وحمايتها. حوار ــ شهيرة احمد

نتائج البحث عن: امرأة تحقق معجزة